ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΕΙΤΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΣΤΟ:

iliochori@gmail.com


30 Ιουν 2011

Έκθεση φωτογραφίας του Κώστα Μπαλάφα στο ξενοδοχείο Aristi Mountain Resort

Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων πολιτισμού του ξενοδοχείου Aristi Mountain Resort, διοργανώνεται σε συνεργασία με το Φωτογραφικό Αρχείο του Μουσείου Μπενάκη, η έκθεση φωτογραφίας του Κώστα Μπαλάφα, ενός από τους πιο σημαντικούς Έλληνες φωτογράφους του 20ού αιώνα, με τίτλο Κώστας Μπαλάφας, Φωτογραφικές μνήμες από την Ήπειρο. Πρόκειται για τριάντα ασπρόμαυρες φωτογραφίες του σπουδαίου αυτού Έλληνα φωτογράφου, ο οποίος γεννήθηκε στο χωριό Χώσεψη (σημερινή Κυψέλη) της Άρτας και κατέγραψε με μοναδικό τρόπο την εποχή του, τον τόπο και τους ανθρώπους που τον κατοίκησαν. Η έκθεση θα διαρκέσει από τις 16 Ιουλίου έως τα τέλη Αυγούστου. Το βράδυ των εγκαινίων, ένα από τα Μικρά Σύνολα της Συμφωνικής Ορχήστρας Νέων του Πνευματικού Κέντρου «Τσακάλωφ» Ιωαννίνων, θα πλαισιώσει την εκδήλωση. Κατά τη διάρκεια της έκθεσης θα διατίθεται και ο καλαίσθητος κατάλογος που τη συνοδεύει, με τίτλο Φωτογραφικές μνήμες από τη σύγχρονη Ελλάδα (Έκδοση Μουσείου Μπενάκη), με χαρακτηριστικά δείγματα από το συνολικό έργο του δημιουργού. 

29 Ιουν 2011

Μετακινήσεις πληθυσμού στην Ελλάδα του ’40 - Συνέδριο στην Κομοτηνή με γιαννιώτικο ενδιαφέρον

Ένα  ενδιαφέρον συνέδριο για τις «Μετακινήσεις πληθυσμού στην Ελλάδα της δεκαετίας του 1940» διοργανώνεται 1-3 Ιουλίου στην Κομοτηνή με διοργανωτές το Τμήμα Ιστορίας και Εθνολογίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης και την Ομάδα Μελέτης Εμφυλίων Πολέμων.
Αντίστοιχα συνέδρια για τη μελέτη των εμφυλίων πολέμων γίνονται ετησίως την τελευταία δεκαετία, με δύο από αυτά να γίνονται στο Μονοδένδρι και την Πρέβεζα.
Μεγάλη συμμετοχή από τα Γιάννενα πάντως δεν υπάρχει, ξεχωρίζει όμως η ανακοίνωση της Ελένης Κουρμαντζή από το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων με θέμα: Τα γερμανικά «αντίποινα» και τα κατεστραμμένα χωριά του Νομού Ιωαννίνων.
Η Ελένη Κουρμαντζή το τελευταίο εξάμηνο ήταν στο Πανεπιστήμιο Ανδριανούπολης, διερευνώντας πτυχές της νεοελληνικής λογοτεχνίας, ενώ πρόσφατα βραβεύθηκε για την έρευνά της για τα ολοκαυτώματα στα χωριά του νομού Ιωαννίνων το ’40.
Εντοπίσαμε ακόμα την ανακοίνωση του Σπύρου Ζέρβα (Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων) και της Χρύσας Γιαννοπούλου (Πανεπιστήμιο Μακεδονίας) με θέμα: Διερευνώντας τη μνήμη του «αιματοβαμμένου εντελβάις». Η περίπτωση των καμένων χωριών του ελληνοαλβανικού συνόρου (6-10/7/1943) (σ.σ. Τη δράση των γερμανικών δυνάμεων με σήμα το εντελβάις και τις μεγάλες καταστροφές στα χωριά της Ηπείρου έχει διερευνήσει ο συγγραφέας Χ. Μάγιερ).
Επίσης, με ενδιαφέρον αναμένεται και η ομιλία του Μονοδενδρίτη καθηγητή Βασίλη Δαλκαβούκη, που διδάσκει στο Δημοκρίτειο, για τους Σαρακατάνους, ενώ ομιλίες με θέματα που άπτονται και της ιστορίας της Ηπείρου τη δεκαετία του ’40, μπορεί κανείς να εντοπίσει με αναφορές στους «συμμοριόπληκτους» ή τις παιδοπόλεις.

ΦΙΛ.Κ.

Το πρόγραμμα του συνεδρίου


Το πρόγραμμα έχει ως εξής:
Παρασκευή 1 Ιουλίου
- Μετακινήσεις από τη βουλγαρική ζώνη κατοχής
Πρόεδρος: Κωνσταντίνος Κ. Χατζόπουλος (Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης)
Βασίλης Ριτζαλέος (ΓΑΚ Κομοτηνής) Έλληνες Εβραίοι από την Ανατολική Μακεδονία και τη Θράκη στα... τάγματα εργασίας κατά τη βουλγαρική κατοχή
Νίκος Καραγιαννακίδης (Ιόνιο Πανεπιστήμιο) - Παναγιώτης Αμπεριάδης (ιστορικός - ερευνητής) Τυπολογία ατομικών μετακινήσεων και πρωτοβουλιών φυγής από τη βουλγαρική ζώνη κατοχής στην Ανατολική Μακεδονία, 1941-44
Σοφία Αυγέρη (MA, εκπαιδευτικός) Τα «ντουρντουβάκια»: Μετακινήσεις πληθυσμού από τη βουλγαροκρατούμενη Ξάνθη για αναγκαστική εργασία στη Βουλγαρία
Γιάννης Τσαρούχας (ΓΑΚ Σερρών) «Νεοπρόσφυγες» από τη βουλγαροκρατούμενη ζώνη στη Νιγρίτα και την περιοχή της κατά το 1941
- Στρατός, αντάρτες και πολίτες στη διάρκεια της Κατοχής
Πρόεδρος: Ανδρέας Ανδρέου (Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας)
Ελένη Κουρμαντζή (Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων) Τα γερμανικά «αντίποινα» και τα κατεστραμμένα χωριά του Νομού Ιωαννίνων
Σπύρος Ζέρβας (Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων) - Χρύσα Γιαννοπούλου (Πανεπιστήμιο Μακεδονίας) Διερευνώντας τη μνήμη του «αιματοβαμμένου εντελβάις». Η περίπτωση των καμένων χωριών του ελληνοαλβανικού συνόρου (6-10/7/1943)
Βασιλική Κομπιλάκου (Ιστορικά Αρχεία Μουσείου Μπενάκη) Αρχηγείο Παρνασσίδας - Αρχηγείο Γκιώνας του ΕΛΑΣ. Μετακινήσεις και σχηματοποίηση του φρονήματος κατά το ξεκίνημα του αντάρτικου, 1941-1942
Μ. Γ. Βαρβούνης (Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης) Σάμιοι στη Μέση Ανατολή και την Αίγυπτο (1943-44) και ο Ali Bey Denizel
Γιάννης Μακριδάκης (λογοτέχνης -ερευνητής) Συρματένιοι, ξεσυρματένιοι, όλοι. Χιώτες πρόσφυγες και στρατιώτες στη Μέση Ανατολή: αφηγήσεις 1941-1946.

Σάββατο 2 Ιουλίου
- Οι εθνοτικές πτυχές των μετακινήσεων της δεκαετίας του 1940
Πρόεδρος: Ιωάννης Μάνος (Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας)
Βασίλης Δαλκαβούκης (Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης)
Σαρακατσάνοι της Θράκης στη Βουλγαρία: Κανονικότητες και ασυνέχειες μιας παλιάς μετακίνησης στη δεκαετία του 1940
Κωνσταντίνος Κ. Χατζόπουλος (Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης)
Μετακινήσεις Αρμενίων της Ελλάδας στη δεκαετία του 1940
Αργύρης Μαμαρέλης -Γιώργος Νιάρχος (London School of Economics)
Πληθυσμιακές μετακινήσεις των Μουσουλμάνων της Θράκης την περίοδο 1940-49
Ραϋμόνδος Αλβανός (Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης)
Η μετακίνηση ως πολιτική επιλογή: Κινητικότητα εθνοτικών ομάδων στη Δυτική Μακεδονία μετά τη συμφωνία της Βάρκιζας
Ελπίδα Βόγλη (Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης) - Χάρης Μυλωνάς (George Washington University)
Μετακινήσεις εθνοτικών ομάδων και εθνική ολοκλήρωση στη δεκαετία του 1940
- Σχεδιασμένες μετακινήσεις αμάχων την περίοδο του Εμφυλίου:
«ανταρτόπληκτοι» ή «συμμοριόπληκτοι» και πολιτικοί εξόριστοι (Ι)
Πρόεδρος: Πολυμέρης Βόγλης (Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας)
Φωτούλα Καραλίδου (Πανεπιστήμιο Μακεδονίας)
Πληθυσμιακές μετακινήσεις στο νομό Κιλκίς κατά τη δεκαετία του ’40.
Μανόλης Γ. Σέργης (Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης) «Βιαίως» ή «εκουσίως» μετακινηθέντες: Η διχασμένη κοινωνική μνήμη του Εμφυλίου στο Θρυλόριο Ροδόπης
Έλενα Μαμουλάκη (Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο) Το ταξίδι στην Ικαρία: Αφηγήσεις και πρακτικές μνήμης για την περίοδο της εξορίας στην Ικαρία, 1946-1949
Μανόλης Κασιμάτης (φωτογράφος - ερευνητής) - ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΖΟΝΤΑΣ Φωτογραφίζοντας στην εξορία
- Σχεδιασμένες μετακινήσεις αμάχων την περίοδο του Εμφυλίου:
«ανταρτόπληκτοι» ή «συμμοριόπληκτοι» και πολιτικοί εξόριστοι (ΙΙ)
Πρόεδρος: Γιώργος Κόκκινος (Πανεπιστήμιο Αιγαίου)
Βασιλική Λάζου (Πάντειο Πανεπιστήμιο) «Συμμοριόπληκτοι»: οι εσωτερικοί πρόσφυγες του εμφυλίου πολέμου. Υποδοχή και κοινωνική πρόνοια στην πόλη της Λαμίας
Ιωάννης Καρακατσιάνης (Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών)
Η μεταπολεμική διαμόρφωση της Νοσταλγίας του νοτιοπελοποννήσιου πολιτικού μετανάστη: Από τις κατοχικές και μετακατοχικές μετακινήσεις στα τραύματα της μεταπολεμικής μνήμης
Δημήτρης Κατσουλάκος (διδάκτορας Φιλοσοφίας) Η Κουμουστά Λακωνίας, ένα χωριό του κεντρικού Ταΰγετου που ερήμωσε στα χρόνια του Εμφυλίου
- Η εμπειρία της «υπερορίας»:
Όψεις από τις μετακινήσεις των πολιτικών προσφύγων του Εμφυλίου (Ι)
Πρόεδρος: Ειρήνη Λαγάνη (Πανεπιστήμιο Μακεδονίας)
Κωστής Παπαϊωάννου (αρχιτέκτονας) Η μετακίνηση του ΚΚΕ και του ΔΣΕ στην υπερορία από την άποψη της σημασίας της στην προετοιμασία και την διεξαγωγή του ψυχρού πολέμου
Κατερίνα Τσέκου (διδάκτορας Ιστορίας) Εβρίτες πολιτικοί πρόσφυγες στη Βουλγαρία: μια τεθλασμένη διαδρομή
Χριστίνα Αλεξοπούλου (ΙNALCO – Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Παρίσι) Αναπαραστάσεις του ελληνικού εμφυλίου και της μετακίνησης στην υπερορία σε Σλαβόφωνους Μακεδόνες που αποχώρησαν από την Ελλάδα κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου (1946-1949)

Κυριακή 3 Ιουλίου 2011
- Η εμπειρία της «υπερορίας»:
Όψεις από τις μετακινήσεις των πολιτικών προσφύγων του Εμφυλίου (ΙΙ)
Πρόεδρος: Νίκος Μαραντζίδης (Πανεπιστήμιο Μακεδονίας)
Κώστας Τσίβος (Charles University, Πράγα) Οι πολιτικοί πρόσφυγες της Τσεχοσλοβακίας: μια κοινότητα σε διαρκή κίνηση
Απόστολος Πατελάκης ( Ίδρυμα Μελετών Χερσονήσου του Αίμου)
Οι Έλληνες πολιτικοί πρόσφυγες στη Ρουμανία
Ηλίας Πούλος (καλλιτέχνης πολυμέσων) Οι τελευταίοι Έλληνες πολιτικοί πρόσφυγες
Λουκιανός Χασιώτης (Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης) Ο δημόσιος λόγος για τις παιδοπόλεις της βασίλισσας και οι απόψεις των πρώην τροφίμων
Γιώργος Ανδρίτσος (διδάκτορας Ιστορίας) Το «παιδομάζωμα» στις ελληνικές ταινίες μεγάλου μήκους από το 1945 μέχρι το 1981
ΣΤΡΟΓΓΥΛΟ ΤΡΑΠΕΖΙ
Διερευνώντας στο παρόν τη βία της δεκαετίας του ’40. Η περίπτωση των μετακινήσεων. Μετέχουν οι: Γιώργος Κόκκινος (Πανεπιστήμιο Αιγαίου), Νίκος Μαραντζίδης (Πανεπιστήμιο Μακεδονίας), Πολυμέρης Βόγλης (Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας), Κωνσταντίνος Κ. Χατζόπουλος (Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης)
Οργανωτική και Επιστημονική Επιτροπή: Κωνσταντίνος Χατζόπουλος (Τμήμα Ιστορίας και Εθνολογίας, ΔΠΘ), Νίκος Μαραντζίδης (Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών, ΠανεπιστήμιοΜακεδονίας), Δώρα Λαφαζάνη (Τμήμα Ιστορίας και Εθνολογίας, ΔΠΘ), Ελπίδα Βόγλη (Τμήμα Ιστορίας και Εθνολογίας, ΔΠΘ), Βασίλης Δαλκαβούκης (Τμήμα Ιστορίας και Εθνολογίας, ΔΠΘ), Κατερίνα Τσέκου (διδάκτορας Ιστορίας)
 

28 Ιουν 2011

Σπόρ στο Ζαγόρι

Στο Ζαγόρι μπορεί κάποιος να κάνει σπορ τα οποία δεν έχει τη δυνατότητα να τα κάνει οπουδήποτε. Μπορεί για παράδειγμα να κάνει ορειβασία στον ορεινό όγκο της Τύμφης και στο Βίκο, ενώ υπάρχουν και οι συνθήκες γι΄ αυτούς που θέλουν να επιδοθούν στην αναρρίχηση στις βραχώδης πλαγιές της Αστράκας και του Βίκου. Επίσης τα ποτάμια της περιοχής θα ικανοποιήσουν απόλυτα τους λάτρεις του κανό-καγιάκ, του ράφτινγκ καθώς και τους ριψοκίνδυνους που τους αρέσει η ελεύθερη πτώση με αλεξίπτωτο πλαγιάς, παρά – πέντε ή αετό. Για αυτούς που θέλουν να επιδοθούν στην ιππασία, αξίζει να σημειωθεί ότι υπάρχει ιππικός όμιλος στο χωριό Κάτω Πεδινά.
Τους θερινούς μήνες απολαμβάνει κανείς και το κολύμπι στις οβίρες του Βοϊδομάτη και του Ρογκοβού.
Η περιοχή προσφέρεται πολύ και για πεζοπορία. Μικρές και μεγάλες διαδρομές, εύκολες και λιγότερο εύκολες, σε κοντινές τοποθεσίες γύρω από το κάθε χωριό και σε μονοπάτια, περιμένουν τους οδοιπόρους να τις ανακαλύψουν και να τις ευχαριστηθούν.
 
Μερικά χαρακτηριστικά μονοπάτια:
 
1.                         Διεθνές μονοπάτι 03: Το Μονοπάτι Ο3 από το Δίκορφο – στο οποίο φθάνει κανείς από το Μιτσικέλι – κατευθύνεται  βόρεια και κατόπιν βορειοδυτικά προς τους Κήπους. Από εκεί διασχίζει το φαράγγι του Βίκου – περνώντας κάτω από τα χωριά: Κουκούλι, Δίλοφο, Καπέσοβο, Βίτσα , Μονοδένδρι, Βίκος, για να ανηφορίσει στις πηγές του Βοϊδομάτη προς το χωριό Πάπιγκο και αμέσως μετά στο ορειβατικό καταφύγιο της ΕΟΟΣ. Στη συνέχεια διασχίζει τα υπαλπικά οροπέδια για να κατηφορίσει μέσα από το πέρασμα Καρτερού στο Βρυσοχώρι. Από εκεί συνεχίζει στο Παλιοσέλι και στο Σμόλικα.
 
2.                         Ελαφότοπος – Αζμπόζιος – Βίκος: Ο χρόνος που απαιτείται για να πάει κανείς από τον Ελαφότοπο στο χωριό Βίκος (και αντίστροφα), είναι σχεδόν 2 ώρες. Στα μισά περίπου της διαδρομής και στην τοποθεσία «Αζμπόζιος», ο επισκέπτης έχει τρείς επιλογές: να κατηφορίσει κατευθείαν για το χωριό Βίκος, να συνεχίσει ευθεία για το ύψωμα «Καστρί» και κατόπιν να γυρίσει πίσω για το Βίκο, ή να ανηφορίσει για την ψηλότερη κορυφή (1622μ.) που είναι γνωστή με την ονομασία «Σμίντελα». Από εκεί σε ½ περίπου ώρα μπορεί να φτάσει στο χείλος της χαράδρας.

3.            Ελαφότοπος – Άνω Πεδινά: Από τον Ελαφότοπο, κινούμενος κανείς στο ίδιο υψόμετρο και αφού περάσει από τη βρύση «Πέρα-Πηγάδι», φτάνει στο χωριό Άνω Πεδινά.

4.            Μονοδέντρι – Άγιοι Απόστολοι: Όμορφη διαδρομή, 15 λεπτά ανατολικά του χωριού Μονοδέντρι. Ιδανική για περίπατο.

5.            Μονοδένδρι – Γκρουνιά: Μικρής απόστασης μονοπάτι -10 λεπτών-, στο χωριό Μονοδέντρι. Κατάλληλο για περίπατο.

6.            Μονοδέντρι – Οξυά: Σε 1 ώρα και 15 λεπτά από το χωριό Μονοδένδρι φτάνει κανείς στην τοποθεσία Οξυά, από όπου έχει μια πανοραμική θέα της χαράδρας του Βίκου. Το μονοπάτι διέρχεται ανάμεσα από τους χαρακτηριστικούς πύργους – αριστουργήματα από πλάκες ασβεστόλιθου.

7.            Βίτσα – Σκάλα Βίτσας – Χαράδρα Βίκου: Σε 40 λεπτά από την πλατεία του χωριού Βίτσα, φτάνει κανείς στη χαράδρα του Βίκου αφού διέλθει από την περίφημη «Σκάλα», καλντερίμι περασμένων αιώνων με γερές τειχοποιίες. Λίγο μετά την αρχή του μονοπατιού, μπορεί κανείς να ακολουθήσει άλλο μονοπάτι στα δεξιά, που οδηγεί στο Δίλοφο. Στο τέλος της Σκάλας μέσα στη χαράδρα, το μονοπάτι συνδέεται με το 03.

8.            Βίτσα – Προφήτης Ηλίας: Σε 20 λεπτά από το κέντρο του χωριού Βίτσα και αφού περάσει κανείς από το αρχαίο οικισμό πάνω από το χωριό, φτάνει εύκολα στο μοναστήρι του Προφήτη Ηλία, που βρίσκεται σε δασοσκεπή λόφο, δυτικά και ανάμεσα από τα χωριά Βίτσα – Μονοδέντρι.

9.            Μεσοβούνι – Προφήτης Ηλίας – Ιταλικό Κοιμητήριο 1940 – Άγιος Μηνάς: Σε τρία τέταρτα της ώρας, βορειοανατολικά από το χωριό Μεσοβούνι, φτάνει κανείς στο ύψωμα του Προφήτη Ηλία (946μ.) όπου μετά τις σφοδρές μάχες του ΕλληνοΙταλικού πολέμου, βρισκόταν το κοιμητήριο των Ιταλών στρατιωτών. Από το ύψωμα αυτό, η θέα είναι καταπληκτική, τόσο προς το φαράγγι το Βοϊδομάτη και ολόκληρο το Δυτικό Ζαγόρι, όσο και προς το Πωγώνι. Σε μισή ώρα απόσταση από την άλλη μεριά, βρίσκεται το χωριό Άγιος Μηνάς.

10.           Δίλοφο – Βίτσα:  Διαδρομή 1 ώρας περίπου, που διέρχεται από την Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη  (με ωραία θέα προς τη χαράδρα του Βίκου και τα κοντινά χωριά του Ζαγορίου) και το χωριό Δίλοφο, για να καταλήξει στη Βίτσα.
Στα μισά του μονοπατιού, μπορεί κανείς να αφήσει το κυρίως μονοπάτι κινούμενος δεξιά, για να καταλήξει στη χαράδρα του Βίκου, όπου συναντά το γνωστό μονοπάτι  Ο3.

11.           Άγιος Μηνάς – Ευαγγελίστρια – Καστράκι – Βοϊδομάτης: Από το χωριό Άγιος Μηνάς, κινούμενος κανείς βορειοδυτικά και σε 1 ώρα περίπου, καταλήγει στην παλιά πέτρινη γέφυρα του Βοϊδομάτη. Στα μισά περίπου της διαδρομής και προς τα δεξιά, βρίσκεται το ύψωμα «Καστράκι», όπου υπάρχουν υπολείμματα παλιάς οχύρωσης και οικισμών. Στα δυτικά του υψώματος, ξεχωρίζει η βυζαντινή εκκλησία της Ευαγγελίστριας. Από την κορυφή του υψώματος, η θέα προς το φαράγγι του Βοϊδομάτη και τους πύργους του Πάπιγκου είναι εκπληκτική. Η διαδρομή μπορεί να γίνει και αντίστροφα.

12.           Ασπράγγελοι – Ιερά Μονή Ασπραγγέλων: Σε μια ώρα από το χωριό Ασπράγγελοι, κινούμενος κανείς στη νοτιοδυτική πλευρά του Μιτσικελιού, καταλήγει στην Ιερά Μονή Ασπραγγέλων (Ιερά Μονή Γεννήσεως Θεοτόκου), από όπου η θέα προς τον κάμπο με τους χαμηλούς λόφους της περιοχής Ζίτσας – Ιωαννίνων, είναι θαυμάσια.

13.           Μανασσή – Ιερά Μονή Παναγίας Βισοκού: Από το χωριό Μανασσή, σε μιάμιση ώρα βοειοανατολικά, βρίσκεται η Ιερά Μονή Παναγίας Βισοκού (Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου).

14.           Φραγγάδες – Γεφύρι Θ.Πετσιώνη – Διπόταμος: Διαδρομή διάρκειας 2 ωρών, που από το Διπόταμο καταλήγει στο Δημοτικό Διαμέρισμα Φραγγάδες του Δήμου Τύμφης.
Το μονοπάτι διέρχεται μέσα από δάσος φυλλοβόλων δένδρων (κυρίως βελανιδιάς αλλά και γάβρων, κρανιάς κ.ά.).
Το γεφύρι του Θ.Πετσιώνη, είναι σε 50 μέτρα παράκαμψη από την κύρια διαδρομή. Είναι ένα από τα παλιότερα και επιβλητικότερα γεφύρια του Ζαγορίου.
Άλλες παραλλαγές του κυρίως μονοπατιού οδηγούν στο Μοναστήρι του Αγίου Νικολάου και στη βρύση του Χ . Τόλη (στα δεξιά), στο Μύλο του Αλεξανδρή (στα αριστερά) και στον Άγιο Χριστόφορο (στα δεξιά).
Η διαδρομή μπορεί να γίνει και αντίστροφα.

15.           Ελάτη – Μύλος – Άγιος Μηνάς: Διαδρομή διάρκειας λιγότερο από 1 ώρα, μέσα σε χαμηλά δάση φυλλοβόλων (βελανιδιές, γάβροι κ.ά.). Το μονοπάτι λίγο μετά το χωριό Ελάτη, διέρχεται από μικρό γεφύρι και τα ερείπια παλιού Μύλου, για να καταλήξει στο εκκλησάκι του Αγίου Μηνά με το χαρακτηριστικό όμορφο γεφύρι (τα τελευταία 10 λεπτά γίνονται στον κεντρικό δρόμο). Παραλλαγή του κυρίως μονοπατιού είναι αντί να περάσει κανείς από το γεφύρι με το Μύλο, συνεχίζει βορειοδυτικά και καταλήγει στη θέση «Λιβαδάκι», όπου και μικρή λίμνη (λούτσα).

15.           Άνω Πεδινά – Μονοδέντρι: Διαδρομή 1 ώρας, που συνδέει τα χωριά Άνω Πεδινά – Μονοδέντρι. Μπορεί να γίνει και από τις δύο κατευθύνσεις.

16.           Δίκορφο – Άγιος Ιωάννης: Μικρή διαδρομή 30 λεπτών από το χωριό Δίκορφο στο εκκλησάκι του Αγίου Ιωάννη, όπου η θέα προς τα δάση του Κεντρικού Ζαγορίου είναι θαυμάσια.

17.           Δίκορφο – Τσούκα: Διαδρομή διάρκειας 2 ωρών από το Δίκορφο έως την κορυφή Τσούκα (15954 μ.) του Μιτσικελίου, με εκπληκτική θέα προς όλο το Ζαγόρι.

18.                     Δίκορφο – Γεφύρι Στάθη – Μύλος: Διαδρομή μισής ώρας περίπου, που διέρχεται από το πέτρινο γεφύρι του Στάθη, για να καταλήξει στον παλιό Μύλο.


ΠΗΓΗ:  hellas.teipir.gr

27 Ιουν 2011

Η Νίτσα τ΄Ζάνα η οδοντογιατρός

του Φίλιππα Σακελλαρίου
μια ιστορία οδοντιατρικής στο Δίκορφο Ζαγορίου


Όσοι από μας έχουν το θλιβερό προνόμιο τού γήρατος, καλά είναι, να γράφουν στην, εφημερίδα μας τις αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας στο Δίκορφο, ή τις αφηγήσεις των πατεράδων των. Έτσι οι νεώτεροι θα μάθουν πως ζούσαν οι χωριανοί μας τον καιρό της ακμής του χωριού, και θα υπάρχουν γραπτές μαρτυρίες για τους μεταγενέστερους.
Γιατί πρέπει να ομολογήσουμε ότι δεν ξέρουμε τίποτε για την ιστορία του χωριού, μας εδώ και 100 χρόνια, και τούτο γιατί δεν υπάρχει κανένα γραπτό κείμενο.
Μ΄ αυτές τις σκέψεις αποφάσισα κι εγώ να γράψω την ιστορία της Νίτσας τ΄ Ζάνα της οδοντογιατρού του χωριού μας.
Θα ήμουν 6 ή 7 χρόνων, δηλαδή πριν 65 χρόνια. Η Νίτσα, μια μεσόκοπη γυναίκα είχε κληρονομήσει από τον πατέρα της δυο οδοντάγριες, και όχι οδοντάγρες που τις λέμε εμείς οι οδοντογιατροί. Και τις έλεγαν οδοντάγριες γιατί ήταν πολύ άγριες.
Τα έσοδα της οικογένειας Ζάνα ήταν πολύ περιορισμένα, ένα χωράφι για βρίζα, έβγαινε δεν έβγαινε το ψωμί της χρονιάς, έναν κήπο, ένα αμπέλι και λίγες γίδες και κότες.
Για να κάνει τότε μια οικογένεια μια τζαντίλα τυρί, έπρεπε να μαζεύει το γάλα δυο μήνες και θα χαλούσε, γι΄ αυτό στη γειτονιά στον πέρα μαχαλά σμίγανε τα γάλατα. Όλη η γειτονιά πήγαινε για πέντε μέρες το γάλα σ΄ ένα σπίτι, ώστε να μαζεύεται κάποια ποσότητα για να κάνουν λίγο τυρί.
Μ' αυτές τις συνθήκες η διαβίωση ήταν δύσκολη, γι' αυτό και η Νίτσα χρησιμοποιούσε και τις οδοντάγριες όταν υπήρχε πελατεία.
Οι περισσότεροι Δικορφίτες πήγαιναν στα Γιάννινα στον Ξιούρα τον Οδοντογιατρό, που φορούσε σκληρό μαύρο καπέλο και βελάδα, μόνιμη όμως πελατεία της Νίτσας ήταν οι βλάχοι.
Μεγάλα τσιελιγκάτα ήταν τότε στα βουνά μας. Μεγάλες οικογένειες μ' έναν αρχηγό. Ο Χαρδαλιάς στα έλατα, οι Μπονοβαίοι στα Ριζανά, πλούσιοι πάνω από χίλια πρόβατα ο καθένας.
Τις αρρώστιες οι βλάχοι τις αντιμετώπιζαν με πρωτόγονα μέσα εμπειρικά.
Για τα δόντια όταν οι πόνοι ήταν αφόρητοι και η σκάρφη δεν έκανε τίποτε, κατέφευγαν στη Νίτσα.
Έτσι ένα πρωινό έφτασε, στη Νίτσα ένα καραβάνι από βλάχους και βλάχες, με οχτώ άλογα φορτωμένα πεσκέσια για τη Νίτσα.
Μια βλάχα κοπέλα 17 χρόνων μαντιλοδεμένη στα μάγουλα ήταν η άρρωστη. Την συνόδευαν βλάχοι για να κρατούν γερά χέρια και πόδια και βλάχες που θα δίναν κουράγιο την ώρα της εξάγωγής.
Η μάνα της Νίτσας, η Φροσύνη, μια καλοκάγαθη γυναίκα ήταν η βοηθός της Νίτσας. Αντίθετα, η φυσιογνωμία της Νίτσας είχε αγριέψει από την αγριότητα του επαγγέλματος. Όπως θα θυμούνται οι συνομήλικοι μου, αλλά και νεώτεροι, η Νίτσα ήταν μελαχρινή με ελαφρό χνουδάτο μουστάκι, βλοσυρή και αμίλητη πάντοτε.
Τη βλέπαμε εμείς παιδιά και μας έπιανε φόβος. Δεν ήταν μικρό πράγμα να βγάζεις δόντια ανένδοτα, ακούνητα δηλαδή, χωρίς αναισθησία, χρειαζόταν μεγάλη σκληρότητα, γι΄ αυτό και η Νίτσα, παρ΄ ότι ήταν καλή γυναίκα, είχε προσαρμοστεί σ' αυτήν την απαραίτητη σκληράδα του επαγγέλματος.
Εμείς τα παιδιά της γειτονιάς, από την εξώπορτα παρακολουθούσαμε αυτή τη μακάβρια χειρουργική επέμβαση.
Η Νίτσα έριξε μια διακριτική ματιά στα άλογα με τα πισκέσια, τσαντίλες με τυρί, βούτυρο κι αυγά σωστός θησαυρός, κι αμέσως πήγε στο κελάρι του μουλαριού να πάρει την οδοντάγρια, εκεί την έβαζε πάντοτε, δεν μπορούσε να βρει καλύτερη θέση για τον τέτανο.
Η βλάχα ακουμπούσε το κεφάλι της στο στομάχι της Φροσύνης που το κρατούσε ακίνητο με τις δυο παλάμες της. Βλάχοι κρατούσαν χέρια και πόδια, ,και οι βλάχες έδιναν κουράγιο.
Η Νίτσα αρκεί να έπιανε το δόντι, με την οδοντάγρια, από εκεί και πέρα δεν το άφηνε ποτέ γιατί θα χάνονταν ο θησαυρός.
Έκανε μια κίνηση η Νίτσα προς τα οπίσω τραβώντας το δόντι, με ουρλιαχτά η βλάχα θηρίο τινάχτηκε μπροστά μπροστά και ξέφυγε από τους βοηθούς, η Φροσύνη τώρα κρατούσε κόντρα την κόσα από τα μαλλιά. Η Νίτσα όμως ψύχραιμη κρατούσε σταθερά την οδοντάγρια. Ένα βήμα ή Νίτσα πίσω τραβώντας το δόντι, δυο βήματα μπροστά η βλάχα ουρλιάζοντας. Μ΄ αυτόν τον τρόπο έφθασαν στην εξώπορτα. Βγήκαν στο γκαλντερίμι, κι αυτό το τρίο η Νίτσα, η βλάχα και η Φροσύνη που κρατούσε κόντρα την κόσα από τα μαλλιά πήραν τον κατήφορο. Εκεί κοντά στη βρύση με μια απότομη κίνηση η Νίτσα το έβγαλε το δόντι. Στην πραγματικότητα το είχε σπάσει, Αλλά αυτό ήταν αρκετό. Το τι επακολουθούσε ύστερα ήταν άλλος λόγος, έφταιγε το κακό αερκό.
Η Νίτσα είχε κάνει το καθήκον της και είχε πληρωθεί γι΄ αυτό.

Ο Φίλιππος Σακελλαρίου (23 Απριλίου 1914 - 10 Ιουνίου 1999) ήταν απόφοιτος της Ζωσιμαίας Σχολής του 1931 και ήταν μέλος του Συλλόγου μας. Ήταν διακεκριμένος οδοντίατρος – γναθοχειρουργός με μεγάλο πάθος για την έρευνα στην οδοντιατρική και ειδικότερα στις μετεμφυτεύσεις δοντιών. Έχουν δημοσιευθεί πολλές εργασίες του στον τομέα των μετεμφυτεύσεων σε έγκυρα διεθνή επιστημονικά περιοδικά όπως το  «Oral Surgery, oral medicine and oral pathology» των Η.Π.Α., το «Endodontics & Dental Traumatology» της Δανίας κ.λ.π. και το όνομά του αναφέρεται στην σχετική βιβλιογραφία. Το παραπάνω χιουμοριστικό αφήγημα έχει δημοσιευθεί προ πολλών ετών στην εφημερίδα του χωριού Δικόρφου Ζαγορίου «Δικορφιώτικα Νέα».

ΠΗΓΗ:  www.zosimaia.gr

26 Ιουν 2011

Η Πίνδος, ως κοιτίδα της λατινόφωνης ρωμιοσύνης, υποδέχεται το 27ο Πανελλήνιο Αντάμωμα Βλάχων!

Ο Πρόεδρος της Πανελλήνιας Οµοσπονδίας Πολιτιστικών Συλλόγων Βλάχων, κ. Μιχάλης Μαγειρίας απαντά στα εξής ερωτήματα:

1). 27ο Πανελλήνιο αντάµωµα Βλάχων. Τι θα έχει αυτή η συνάντηση;
Το πρώτο τριήµερο του Ιουλίου στο Μέτσοβο θα συγκεντρωθούν χιλιάδες άνθρωποι. Δεν θα είναι η πρώτη φορά αλλά η 27η. Κοινό στοιχείο τους: η βλάχικη καταγωγή.
Στόχος του Πανελλήνιου Ανταµώµατος Βλάχων είναι, όπως εξηγεί και ο πρόεδρος της Πανελλήνιας Οµοσπονδίας Πολιτιστικών Συλλόγων Βλάχων, κ. Μιχάλης Μαγειρίας, η συνεύρεση στα πατρογονικά µέρη της Πίνδου και η γνωριµία των διαφορετικών οµάδων των Ελλήνων Βλάχων µεταξύ τους. Αναπαράσταση παραδοσιακών δρώµενων των Ελλήνων Βλάχων, χορό και τραγούδι, στο µοναδικό περιβάλλον της Πίνδου.

2). Πόσοι σύλλογοι θα λάβουν µέρος;
Περίπου 100 πανελλαδικά.

3). Θα έρθουν Βλάχοι που κατοικούν στο εξωτερικό;
Καταστατικά δεν συµµετέχουν στην Οµοσπονδία µας Βλάχοι της διασποράς. Ανεπίσηµα έρχονται Βλάχοι από τις γειτονικές χώρες µε προγονική καταγωγή από την Ελλάδα.

4). Πόσοι παρακολούθησαν το περσινό αντάµωµα;
Περισσότεροι από 7.000 άνθρωποι βλάχικης καταγωγής και φίλοι.


5).
Πώς ξεκίνησε ο θεσµός;
Τη δεκαετία του‘80 ως πρωτοβουλία των αστικοποιηµένων βλάχικων συλλογικοτήτων.



6).
Ο στόχος;
Η συνεύρεση στην πατρογονική Πίνδο, η γνωριµία των διαφορετικών οµάδων των Ελλήνων Βλάχων µεταξύ τους και των παραδόσεών τους.


7). Ποια είναι η ιδιαίτερη πατρίδα του βλαχόφωνου ελληνισµού;
Η Πίνδος.

8). Κάποιοι παρουσιάζουν τα βλάχικα ως ξένη γλώσσα…
Τα βλάχικα είναι κληρονοµιά της υπερχιλιετούς λατινόφωνης Ρωµιοσύνης. Είναι µια άλλη, λατινογενής αλλά όχι ξένη γλώσσα στην πατρίδα µας. Τα βλάχικα είναι το σύνολο των βλάχικων προφορικών διαλέκτων (νεολογισµοί: αρωµουνική, αρµάνικη, κουτσοβλαχική, βλάχικη) στον χώρο της Νότιας Βαλκανικής.


9). Είναι κυρίως προφορική γλώσσα;
Μόνο προφορική. Σύµφωνα και µε τους ειδικούς γλωσσολόγους, είναι το σύνολο των διαλέκτων µίας µη οµογενοποιηµένης και µη κωδικοποιηµένης προφορικής γλώσσας. Η γλώσσα αυτή παραµένει µέχρι σήµερα προφορική. ∆εν έχει αποκτήσει ενιαία µορφή κοινώς αποδεκτή από όλες τις οµάδες των βλαχόφωνων, τόσο στην Ελλάδα όσο και στις βαλκανικές χώρες.

10). Πόσες διάλεκτοι βλάχικων µιλιούνται στην Ελλάδα;
Αρκετές. Οι βασικές οµάδες είναι των Βλαχοχωρίων των Γρεβενών, της περιοχής Μετσόβου, του Ασπροποτάµου, τα γραµµουστιάνικα, τα αρβανιτοβλάχικα και των Μογλενών.

11). Πόσοι µιλούν βλάχικα στη χώρα µας;
Στην καθηµερινότητά τους κάνουν χρήση της γλώσσας περίπου 15.000 άνθρωποι. Τριπλάσιος αριθµός κατανοεί τη γλώσσα, αλλά δεν τη χρησιµοποιεί. Υπάρχουν βέβαια και οι εκατοντάδες χιλιάδες βλάχικης καταγωγής Έλληνες συµπατριώτες, που δεν µιλούν βλάχικα και η ταύτισή τους δεν υπάγεται σε γλωσσικά κριτήρια.

12). Τι κάνετε για τη διατήρηση της γλώσσας;
Οι Βλάχοι των ελληνικών περιοχών ενδιαφέρθηκαν για την προώθηση της ελληνοµάθειας. Σε αυτό το πλαίσιο, η Οµοσπονδία ανταποκρινόµενη στις απαιτήσεις των καιρών ενθαρρύνει την επιστηµονική καταγραφή και µελέτη όλων των βλάχικων διαλέκτων, όπως και την προφορική τους χρήση και παράδοση. Οχι όµως την κατασκευή µιας γλώσσας, πολύ δε περισσότερο συνδεόµενης µε κάποιον νεοφανή εθνικισµό.

13). Είναι εύκολο να τη µάθει κάποιος;
Είναι υπόθεση βιώµατος πρωτίστως.

14). Το Συµβούλιο των Αρµάνων προσπάθησε να κατασκευάσει µια εθνική γλώσσα, βάσει του βλάχικου ιδιώµατος;
Το ξένο προς εµάς «Συµβούλιο των Αρµάνων» ή «Μακεδοναρµάνων» κατασκεύασε µια «αρµάνικη» γλώσσα στη βάση ενός από τα βλάχικα ιδιώµατα. Πρόκειται για πολιτική επιλογή στο πλαίσιο ενός εθνικού προγράµµατος, που εµφανίστηκε τη δεκαετία του ’90 µε τις αλλαγές στις πρώην σοσιαλιστικές χώρες.

15). Η πολιτιστική παράδοση των Βλάχων είναι πλούσια;
Ασφαλώς. Είναι µια σύνθεση των παραδόσεων του βυζαντινού κόσµου, του ρωµαίικου και της νεοελληνικής νεωτερικότητας. Τη διατρέχει έντονα ο αρχαϊκός δεσµός της οικογένειας.

16). Ένα βλάχικο έθιµο;
Ο κλήδονας.

17). Ένας παραδοσιακός χορός;
Ο µεγάλος κυκλικός χορός ως έκφραση της ιεραρχηµένης κοινωνίας - κοινότητας.

18). Είναι σηµαντικό να κρατάµε τις παραδόσεις ζωντανές;
Οι παραδόσεις δεν είναι κάτι στατικό. Ζωντανό ως παράδοση κρατιέται από µόνο του ό,τι έχει περιεχόµενο και νοηµατοδοτεί το συλλογικό σήµερα και αύριο.

19). Οι νέοι είναι ενεργοί στα πολιτιστικά δρώµενα;
Οι νέοι µας, µετέχουν δυναµικά στις εκδηλώσεις της Οµοσπονδίας, αλλά κυρίως των τοπικών συλλόγων και κοινοτήτων.
Μην ξεχνάτε ότι πρώτιστη αναφορά είναι η τοπική οµάδα. Για τους Περιβολιώτες το Περιβόλι, για τους Σαµαριναίους η Σαµαρίνα, για τουςΑρβανιτόβλαχους η Θεσπρωτία, για τους Μετσοβίτες το Μέτσοβο και όµοια.

20). Οι δράσεις της Οµοσπονδίας;
Πέρα από το Αντάµωµα, διοργανώνουµε το ετήσιο διεπιστηµονικό Συµπόσιο Ιστορίας, Λαογραφίας, παραδοσιακής Μουσικής και Χορού, εκδόσεις, εκθέσεις και εκδηλώσεις σχετικές µε τους Βλάχους σε συνεργασία µε φορείς κρατικούς και ιδιωτικούς.
 
Πηγή: http://www.inews.gr/
Το διαβάσαμε στο: vlahofonoi.blogspot.com

25 Ιουν 2011

Σεμινάριο υποκριτικής στο Μονοδένδρι από το τις 17 Ιουλίου ως τις 31 Ιουλίου

   Η Poliprizo – Get Even Arts σε συνεργασία με το Ριζάρειο Ίδρυμα διοργανώνει για πρώτη χρονιά ένα καλοκαιρινό εκπαιδευτικό campus για ηθοποιούς.
  Στη σειρά σημαντικών σεμιναρίων που γίνονται στο Μονοδένδρι, με την υποστήριξη του Ριζαρείου Ιδρύματος, προστίθεται ένα ακόμα για τους ηθοποιούς και την υποκριτική τέχνη, το 1st Acting Tools Campus.
Η Poliprizo – Get Even Arts διοργανώνει για πρώτη χρονιά ένα καλοκαιρινό εκπαιδευτικό campus με σεμινάρια – εισηγήσεις, που προσφέρουν μια σειρά τόσο χρήσιμων, όσο και απαραίτητων εργαλείων για όλους όσους ασχολούνται με την υποκριτική τέχνη σε επαγγελματικό ή ερασιτεχνικό επίπεδο.
Το ATC θα φιλοξενηθεί στις εγκαταστάσεις του Ριζαρείου Ιδρύματος και θα λειτουργήσει σε δύο ανεξάρτητους  κύκλους επτά ημερών.
Πρώτος κύκλος:  Κυριακή 17 Ιουλίου–  Κυριακή 24 Ιουλίου.
Δεύτερος Κύκλος : Κυριακή 24 Ιουλίου–  Κυριακή 31 Ιουλίου.
Αφορά, όλους όσοι  ασχολούνται με τις παραστατικές τέχνες σε επαγγελματικό ή ερασιτεχνικό επίπεδο. Ηθοποιοί, χορευτές, φοιτητές δραματικών σχολών, θεατρολόγοι, σκηνοθέτες, χορογράφοι, εμψυχωτές ομάδων, εκπαιδευτικοί,  μουσικοί, συγγραφείς,  κ.τ.λ. Τα  workshops, όπως τα παρουσιάζουν οι διοργανωτές έχουν ως εξής:
1."Η φωνή ως μέσον της ανεμπόδιστης αυτοέκφρασης" - " Η φωνή μου είμαι εγώ. Εγώ είμαι η φωνή μου"
Η φωνή δεν υπάρχει αφ εαυτής. Ως εκ τούτου δεν μπορεί ούτε να ελευθερωθεί ουτε να εξελιχθεί αφ εαυτής. Η φωνή, ως κύριο μέσον της αυτοέκφρασης του ανθρώπου μπορεί μόνο να αναπτυχθεί και να ερευνηθεί σε συνάρτηση με τα συναισθήματα που, άλλωστε, την προκαλούν. Αυτά δίνουν την ένταση, το χρώμα, την ταχύτητα ή τη βραδύτητα, επηρρεάζουν την άρθρωση και επεμβαίνουν στη διαδικασία της αναπνοής.Το μάθημα επικεντρώνεται στα στοιχεία που εμποδίζουν αυτό το τέλειο μέσο έκφρασης, στον αντίκτυπο που εξωτερικοί παράγοντες ασκούν στον ήχο και στο σώμα καθώς και στους τρόπους απελευθέρωσης και ανάπτυξης του φωνητικού οργάνου.Περιλαμβάνει ποικίλες ασκήσεις, εφαρμογή στο κείμενο και φιλοδοξεί να μεταδώσει στους συμμετέχοντες τη χαρά της εξερεύνησης, αυτού του περίπλοκου και γοητευτικού εκφραστκού μέσου.
Εισηγητής : Κωστής Σφυρικίδης, Καθηγητής Αγωγής της φωνής

2.Dramatherapy
Η δραματοθεραπεία είναι μία σύγχρονη μορφή ψυχοθεραπείας, που ανήκει στην κατηγορία των ψυχοθεραπειών μέσω της τέχνης. Στόχος είναι η βαθύτερη γνώση του εαυτού και η ανάπτυξη της δημιουργικής πλευράς του ανθρώπου. Στο συγκεκριμένο επταήμερο θεατρικής πρακτικής, θα προσαρμόσουμε τις δραματοθεραπευτικές μεθόδους και τεχνικές με σκοπό να λειτουργήσουν σαν εργαλεία για να γνωρίσουμε και να εκφράσουμε άγνωστες πτυχές του εαυτού μας, να συνδέσουμε το σώμα με τη φαντασία, να αναπτύξουμε την αυτοπεποίθηση, να βελτιώσουμε την επικοινωνία με τους άλλους, και να μάθουμε να λειτουργούμε με μεγαλύτερη αμεσότητα.
Εισηγητής : Δημήτρης Χατζηβασιλείου, Ψυχολόγος – Δραματοθεραπευτής

3.Laughter Υoga
Η Laughter Yoga, ή Yoga του γέλιου, είναι μια τεχνική που προκαλεί το γέλιο με τον συνδυασμό απλών ασκήσεων, διατάσεων, ήπιων αναπνοών, ρυθμικού χειροκροτήματος, τραγουδιού και κίνησης.Σε συνδυασμό με τις ελαφρές διατάσεις της Γιόγκα και  την σωστή αναπνοή, το αποτέλεσμα είναι η εκγύμναση του σώματος και της ψυχής.
Είναι ιδιαίτερα ωφέλιμο για ανθρώπους που χρησιμοποιούν το σώμα τους για τη δουλειά τους όπως οι ηθοποιοί, χορευτές, τραγουδιστές, καθώς γίνεται μασάζ των εσωτερικών οργάνων και των φωνητικών χορδών. Επιπλέον μαθαίνουν να αναπνέουν σωστά και να ενεργοποιούν το διάφραγμα και το παρασυμπαθητικό νευρικό σύστημα.
Εισηγήτρια: Ηλιάνα Κυνηγοπούλου, Πιστοποιημένη εκπαιδεύτρια L.Y.

4.Θεατρική Μάσκα. Κατασκευή και Τεχνικές
Στο εργαστήριο αυτό θα επιδιώξουμε να έρθουμε σε μία πρώτη επαφή με το θεατρικό εργαλείο έκφρασης που λέγεται μάσκα, ξεκινώντας από την κατασκευή της life mask και περνώντας βήμα - βήμα προς την πιο σύνθετη μα και γοητευτική δημιουργία της μάσκας χαρακτήρα ( character mask ).
Σκοπός του μαθήματος είναι, πέρα από τις τεχνικές γνώσεις και τη θεωρητική ανάλυση, να μας φέρει πιο κοντά στην ταυτότητα του θεατρικού χαρακτήρα, μετέχοντας στην ίδια του τη γέννηση.
Εισηγήτρια : Μάρθα Φωκά, Σκηνογράφος

5.Life Coaching
Προπονητική Ζωής είναι η επιστήμη που βοηθά τον άνθρωπο, τον ηθοποιό ή τον καλλιτέχνη, να αναγνωρίσει πού βρίσκεται στο εδώ και τώρα, πού θέλει να πάει, να θέσει στόχους μετρήσιμους και ρεαλιστικούς. Να ζει στο ενδιάμεσο, να μη χάνει τη ζωή του περιμένοντας ανέφικτα πράγματα ή βρισκόμενος εγκλωβισμένος στα αδιέξοδά του αλλά να ξεκινήσει το προσωπικό του ταξίδι αυτοβελτίωσης και ανάπτυξης.Στόχος είναι η ανάπτυξη συνεργασίας μέσα στην εργασιακή ομάδα,  η επίλυση προβλημάτων επικοινωνίας, η διαχείριση των συγκρούσεων, της ηγεσίας και της αλλαγής. Το αποτέλεσμα είναι το άτομο, ή το μέλος της ομάδας να ζει μια ολοκληρωμένη και αυθεντική ζωή με επίγνωση των αναγκών και των ευθυνών του.
Εισηγήτρια: Ηλιάνα Κυνηγοπούλου, Life &ι Executive Coach

6.Εισαγωγικό Σεμινάριο Stand Up Comedy

Ένα εισαγωγικό σεμινάριο για την τέχνη της κωμωδίας,  όπου θα γνωρίσουμε τις θεμελιώδεις αρχές, τις δεξιότητες και τις τεχνικές που χρησιμοποιούν όλοι οι μεγάλοι κωμικοί σε παγκόσμιο επίπεδο.
Η αίσθηση του χιούμορ σου, σε οδηγεί πάντα σωστά. Εμπιστέψου την. Σου ανήκει. Η πρόκληση είναι πως θα μάθεις να την αναπτύξεις ώστε να μπορείς, κατά βούληση, να κάνεις τους άλλους να γελούν.Αναλύοντας τις αρχές, δεξιότητες και τεχνικές του stand-up comedy μπορείς να τις προσαρμόσεις στο προσωπικό σου στυλ και την , μοναδική, δική σου αίσθηση του χιούμορ.
Εισηγητής: Δημήτρης Βαλσαμίδης, Stand Up Comedian  – Σκηνοθέτης

Χρήσιμες πληροφορίες

Στο κόστος συμμετοχής συμπεριλαμβάνονται η συμμετοχή σε όλα τα workshops, η διαμονή (7 διανυκτερεύσεις), και πλήρης  διατροφή (πρωινό, μεσημεριανό, βραδινό).
Δηλώσεις Συμμετοχής: 395 € / άτομο
Early Booking - Δηλώσεις Συμμετοχής έως 27 Ιουνίου:350 €/άτομο
Δηλώσεις Συμμετοχής μόνο για τα σεμινάρια: 195 € / άτομο
Δηλώσεις Συμμετοχής για συνοδούς (μόνο διαμονή/διατροφή):200 €/άτομο
Ο αριθμός των συμμετεχόντων είναι αυστηρά περιορισμένος.
Πληροφορίες, e-mail: polyprizo@gmail.com, τηλ. 6980139113
Το 1ST ACT πραγματοποιείται με την ευγενική υποστήριξη του Ριζαρίου Ιδρύματος.

24 Ιουν 2011

Προστασία του εθνικού πάρκου Βόρειας Πίνδου

Η ευαισθητοποίηση των μικρών μαθητών, για την προστασία του φυσικού περιβάλλοντος και ειδικότερα του Εθνικού Πάρκου Βόρειας Πίνδου, αποτελεί μία από τις προτεραιότητες του Φορέα Διαχείρισης Εθνικών Δρυμών Βίκου-Αώου και Πίνδου.Για τον λόγο αυτό, από το 2007 πραγματοποιούνται διάφορες δράσεις περιβαλλοντικής ευαισθητοποίησης, στα έξι Κέντρα Πληροφόρησης του Εθνικού Πάρκου, όπου οι μαθητές έχουν τη δυνατότητα να παρακολουθήσουν ενημερωτικές προβολές για την προστατευόμενη περιοχή, να συμμετέχουν σε δραστηριότητες στους χώρους των Κέντρων, καθώς και σε επετειακές εκδηλώσεις που υλοποιούνται κάθε χρόνο, όπως η Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος, η Πανευρωπαϊκή Γιορτή Πουλιών, η Παγκόσμια Ημέρα Νερού κ.ά.Κατά το ακαδημαϊκό έτος 2010-2011, υλοποιήθηκε πιλοτικά πρόγραμμα Περιβαλλοντικής Ευαισθητοποίησης, με στόχο την προβολή της προστατευόμενης περιοχής, αλλά και την περιβαλλοντική ενημέρωση και εκπαίδευση των μικρών μαθητών, στο πλαίσιο του οποίου πραγματοποιήθηκαν πάνω από 50 επισκέψεις σε σχολεία όλων των βαθμίδων εκπαίδευσης της περιοχής του Εθνικού Πάρκου Βόρειας Πίνδου, αλλά και της ευρύτερης περιοχής των Ιωαννίνων και Γρεβενών.Το συγκεκριμένο πρόγραμμα, που έγινε αποδεκτό με ενθουσιασμό από το σύνολο των μαθητών και των εκπαιδευτικών, περιελάμβανε επισκέψεις στους χώρους των σχολείων, των Συμβούλων Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης και Ενημέρωσης, καθώς και των ξεναγών υπαλλήλων των Κέντρων Πληροφόρησης, παρουσίαση της προστατευόμενης περιοχής του Εθνικού Πάρκου Βόρειας Πίνδου, προβολή - παρουσίαση των σημαντικότερων ειδών χλωρίδας και πανίδας του πάρκου και Περιβαλλοντικά Παιχνίδια.Ο Φορέας Διαχείρισης Εθνικών Δρυμών Βίκου-Αώου και Πίνδου, σχεδιάζει τη συνέχιση του συγκεκριμένου έργου με ανάλογες δράσεις και για το νέο ακαδημαϊκό έτος 2011 - 2012, έχοντας ως βασικό σκοπό την ενημέρωση των μαθητών και την ευαισθητοποίησή τους σε θέματα φυσικού και πολιτισμικού περιβάλλοντος και ιδιαίτερα σε αυτά που αφορούν στην περιοχή του Εθνικού Πάρκου Βόρειας Πίνδου. Οι ανεπανάληπτες φυσικές ομορφιές, η πολύχρονη ιστορία, η παράδοση και ο πολιτισμός, που διαθέτει η περιοχή, απαιτούν σεβασμό και προστασία, ιδιαίτερα από τους νέους, στους οποίους άλλωστε και ανήκουν οι πολύτιμοι αυτοί πόροι.

23 Ιουν 2011

Ποδοσφαιρικός αγώνας παλαιμάχων του ΠΑΣ ΓΙΑΝΝΙΝΑ και του Ατρομήτου στο Τσεπέλοβο

    Όπως ανακοινώθηκε από το Δήμο Ζαγορίου, το Σάββατο 25-6-2011 και ώρα 18.00', στο γήπεδο του Τσεπελόβου θα διεξαχθεί ποδοσφαιρικός αγώνας μεταξύ των παλαιμάχων του ΠΑΣ ΓΙΑΝΝΙΝΑ και του Ατρομήτου.
              Στο τέλος του αγώνα  θα βραβευτούν Ζαγορίσιοι ποδοσφαιριστές και παράγοντες του Ατρόμητου καθώς και ο αείμνηστος τερματοφύλακας του Ατρόμητου, του Ολυμπιακού και της Εθνικής Ελλάδος, Στάθης Τσανακτσής.

Ηπειρώτικο πανηγύρι στο Περιστέρι Αττικής.

 

ΕΝΩΣΗ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ «Ο ΠΥΡΡΟΣ»

  Νέδοντος 11 & Αλίκης, 12134 Περιστέρι
  Τηλ. / Fax: 210 57.37.310
  E-mail: info@eniper.gr

                              
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ - Π Ρ Ο Σ Κ Λ Η Σ Η 

Η Ένωση Ηπειρωτών Περιστερίου διοργανώνει στο πάρκο της Ν. Ζωής Περιστερίου (τέρμα Αγ. Ελευθερίου) το Σάββατο 2 Ιουλίου 2011 ώρα 20: 30
                                                                                                                                                                                      «ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ»

Με παραδοσιακούς χορούς από το χορευτικό τμήμα της Ένωσης, την Ομοσπονδία Μουργκάνας και Ορχήστρα με εκλεκτούς Ηπειρώτες Καλλιτέχνες Λευτέρης Κωνσταντίνου, Ηλίας Κόντης, Ανδρέας Μετσοβίτης , Βασίλης Ζώης, Δήμητρα Γραβάνη, Βαλεντίνα.

                               ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ
           
Καλούμε όλους τους Περιστεριώτες  και Περιστεριώτισσες να ταξιδέψου με  τους ήχους  της Ηπείρου                                        

                         Για το Διοικητικό Συμβούλιο
Ο Πρόεδρος                                     Ο Γενικός Γραμματέας

              
 Τζούμας Βασίλειος                           Σιαμάντης Πέτρος  

22 Ιουν 2011

Καλοκαιρινές διακοπές στη Βοβούσα με εισιτήριο τον εθελοντισμό

Γίνε εθελοντής 
Τα καλοκαιρινά προγράμματα εθελοντικής εργασίας του WWF Ελλάς σας δίνουν τη δυνατότητα να περάσετε τις διακοπές σας σε περιοχές μοναδικής ομορφιάς και οικολογικής αξίας, συμβάλλοντας ταυτόχρονα ενεργά στην προστασία τους!
Επιπλέον, ενισχύουν την τοπική οικονομία και συμβάλλουν στην εμπλοκή της τοπικής κοινωνίας στην προστασία φυσικού πλούτου της περιοχής.
Με άλλα λόγια, συμμετέχοντας στα καλοκαιρινά προγράμματα του WWF Ελλάς όχι μόνο θα ψυχαγωγηθείτε, θα διασκεδάσετε και θα εκπαιδευτείτε μέσα στην ελληνική φύση, αλλά και θα ενισχύσετε έμπρακτα τη βιώσιμη ανάπτυξη της χώρας.
Οι εθελοντές μας προέρχονται από ένα δυναμικό κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας που δεν αναλώνεται στα λόγια αλλά συμβάλλει ενεργά στην προστασία του περιβάλλοντος.
Η εργασία που προσφέρουν διαφέρει ανάλογα με τα χαρακτηριστικά και τις ανάγκες της κάθε περιοχής αλλά και ανάλογα με τις προτεραιότητες του μακροχρόνιου προγράμματος του WWF Ελλάς. Περιλαμβάνει δράσεις όπως ο καθαρισμός παραλιών ή ειδικών περιοχών, η διάνοιξη και συντήρηση οικοτουριστικών μονοπατιών, η κατασκευή περιφράξεων, η κατασκευή τεχνητών φωλιών, η ανάδειξη πολιτιστικών στοιχείων, η ενημέρωση και ευαισθητοποίηση κοινού, η πυροφύλαξη κ.ά..
Τα προγράμματα μας υλοποιούνται την περίοδο Ιουλίου-Αυγούστου με τη συμμετοχή εθελοντών 18-35 ετών και διαρκούν 15 ημέρες. Οι εθελοντές εργάζονται σε ομάδες των 15 περίπου ατόμων (13 εθελοντές, 2 ομαδάρχες) και διαμένουν σε προεπιλεγμένους χώρους. Η κάθε ομάδα φροντίζει για τη διατροφή και την καθαριότητα του χώρου.
Τα τελευταία δώδεκα χρόνια έχουν πραγματοποιηθεί προγράμματα εθελοντικής εργασίας σε περιοχές όπως η Ζάκυνθος, η Πρέσπα, η Κερκίνη, το Πόρτο Λάγος, η Δαδιά Έβρου, το Δέλτα Αξιού, το Δέλτα Έβρου, το Ζαγόρι Ηπείρου, η Βωβούσα Ανατολικού Ζαγορίου, η Νότια Ρόδος, ο Ταΰγετος κ.ά.
Το 2010 πραγματοποιήθηκαν επτά προγράμματα εθελοντικής εργασίας στη Ζάκυνθο, στις Πρέσπες, στη λίμνη Κερκίνη, στη Σούδα Χανίων, στη Νότια Ρόδο, στην Αναβρυτή Ταϋγέτου, στο Ανατολικό Ζαγόρι.



Καλοκαιρινές διακοπές με εισιτήριο τον εθελοντισμό
Κρήτη, Ζάκυνθος, Κερκίνη και Ζαγόρι! Τέσσερα οικολογικά διαμάντια της Ελλάδας περιμένουν και φέτος τους εθελοντές να προσφέρουν τις πολύτιμες υπηρεσίες τους, στο πλαίσιο των θερινών εθελοντικών προγραμμάτων του WWF Ελλάς. Οι συμμετέχοντες στα Θερινά Προγράμματα Εθελοντικής Εργασίας θα έχουν την ευκαιρία να μυηθούν στα μυστικά των τόπων και των ανθρώπων τους, ενώ ταυτόχρονα θα  γνωρίσουν από κοντά το έργο της οργάνωσης, συμβάλλοντας ενεργά σε αυτό. Μια μοναδική ευκαιρία να βιώσει κανείς την απόλαυση που προσφέρει η επαφή με τη φύση σε συνδυασμό με τη χαρά της εθελοντικής προσφοράς, την ικανοποίηση για την ουσιαστική προστασία του φυσικού μας πλούτου και το κλίμα της παρέας!
Το ημερήσιο πρόγραμμα περιλαμβάνει εκτός από την πρωινή εργασία, συζητήσεις και περιηγήσεις με τους επιστημονικούς συνεργάτες του WWF Ελλάς, εκδρομές στη γύρω περιοχή και συμμετοχή σε τοπικά πολιτισμικά δρώμενα. Σε κάθε πρόγραμμα μπορούν να συμμετάσχουν άτομα ηλικίας άνω των 18 ετών, ενώ το κόστος συμμετοχής ανέρχεται στα 105 Ευρώ (για τους υποστηρικτές του WWF Ελλάς διαμορφώνεται στα 80 Ευρώ) και καλύπτει διαμονή, διατροφή, ιδιωτική ασφάλιση, καθώς και τις ξεναγήσεις στην ευρύτερη περιοχή των προγραμμάτων. Το κόστος για το πρόγραμμα της Βωβούσας ανέρχεται στα 50 ευρώ, καθώς θα είναι μικρότερης διάρκειας (1 εβδομάδα). 

Τα θερινά προγράμματα εθελοντικής εργασίας θα πραγματοποιηθούν στις παρακάτω περιοχές και ημερομηνίες; 
Αλμυρός Ηρακλείου, Κρήτη, 17- 30 Ιουλίου 2011
Η ξεχωριστή σημασία που έχουν οι νησιωτικοί υγρότοποι για τη γεωγραφική συνέχεια, την ποικιλία και τη συντήρηση της ζωής στα ελληνικά νησιά, το κενό σχετικής επιστημονικής γνώσης αλλά και οι αυξανόμενες απειλές που αντιμετωπίζουν, οδήγησαν το WWF Ελλάς να αναλάβει το 2004 την πρωτοβουλία να δώσει ταυτότητα σε όλους τους νησιωτικούς υγρότοπους της χώρας, μέσα από το πρόγραμμα «Προστασία των Νησιωτικών Υγρότοπων της Ελλάδας». Μέχρι στιγμής έχουν καταγραφεί και απογραφεί 782 υγρότοποι συνολικά - 672 σε 65 νησιά του Αιγαίου και 110 σε 10 νησιά του Ιονίου. Παράλληλα, δρομολογήθηκε και μία σειρά δράσεων για την προστασία τους. Στο πλαίσιο αυτό, με στόχο την αποκατάσταση και διαχείριση ενός σημαντικού υγρότοπου της Κρήτης, του Αλμυρού (περιοχή Γαζίου), οργανώνεται για πρώτη φορά στην περιοχή του Αλμυρού θερινό πρόγραμμα εθελοντικής εργασίας, σε συνεργασία με τους τοπικούς συνεργάτες του WWF Ελλάς και τον Δήμο Μαλεβιζίου.
Εργασία: Εργασίες καθαρισμού υγρότοπου & λειτουργία ενημερωτικού περιπτέρου.
Αριθμός εθελοντών:
15 (13 εθελοντές, 2 ομαδάρχες).
Διαμονή:
Σε σχολείο της περιοχής.

Καλαμιώνας Μαλίων, Κρήτη, 24 Ιουλίου – 6 Αυγούστου 2011
Ίδιος παραμένει κι στόχος του δεύτερου προγράμματος που θα λάβει χώρα στην Κρήτη και αφορά στην αποκατάσταση και διαχείριση ενός ακόμα σημαντικού υγρότοπου του νησιού, του Καλαμιώνα Μαλίων. Το συγκεκριμένο πρόγραμμα μάλιστα, οργανώνεται για πρώτη φορά στην περιοχή των Μαλίων, σε συνεργασία με τους τοπικούς συνεργάτες του WWF Ελλάς και τον Δήμο Χερσονήσου.
Εργασία: Εργασίες καθαρισμού υγρότοπου & λειτουργία ενημερωτικού περιπτέρου.
Αριθμός εθελοντών:
15 (13 εθελοντές, 2 ομαδάρχες).
Διαμονή:
Σε σχολείο της περιοχής.

Λίμνη Κερκίνη , 31 Ιουλίου – 13 Αυγούστου 2011 
Η ορνιθοπανίδα της λίμνης Κερκίνης θεωρείται  από τις πλουσιότερες στην Ευρώπη αλλά και παγκοσμίως. Βρίσκεται στο βόρειο τμήμα της κοιλάδας του Στρυμόνα ποταμού και απέχει περίπου 80χλμ. από τη Θεσσαλονίκη και 35 χλμ. από τις Σέρρες. Η κατασκευή πλωτών ξύλινων βάσεων για φώλιασμα σπάνιων πουλιών, καθώς και η δημιουργία και συντήρηση υποδομών από τους εθελοντές του WWF Ελλάς, σε συνεργασία με τον Φορέα Διαχείρισης Λίμνης Κερκίνης, θα ενισχύσει τις προσπάθειες για τη διατήρηση αυτού του σπάνιου βιότοπου. 
Εργασία: Δημιουργία και συντήρηση υποδομών (θέσεις παρατήρησης και σταθμοί ξεκούρασης),   ενημέρωση επισκεπτών, συμμετοχή σε μετρήσεις πανίδας (αρπακτικά πουλιά, βίδρες) κ.ά.
Αριθμός εθελοντών:
15 (13 εθελοντές, 2 ομαδάρχες).
Διαμονή:
Σε εγκαταστάσεις φιλοξενίας της περιοχής.

Παραλία Σεκανίων, Ζάκυνθος, 16 – 27 Αυγούστου 2011
Η ευρύτερη περιοχή του Κόλπου του Λαγανά, θεωρείται εξαιρετικής οικολογικής σημασίας για τη διατήρηση του πληθυσμού της θαλάσσιας χελώνας Caretta caretta. Το WWF Ελλάς, το 1994, αγόρασε την έκταση που περιβάλλει τη σημαντικότερη παραλία ωοτοκίας της θαλάσσιας χελώνας, τα Σεκάνια, η οποία αποτελεί και τον πυρήνα του Εθνικού Θαλάσσιου Πάρκου Ζακύνθου.
Εργασία: Η εργασία περιλαμβάνει συντήρηση μονοπατιών, αυλακιών, πασσάλων, καθώς και του φυλακίου που βρίσκεται εντός της προστατευόμενης περιοχής των Σεκανίων.
Αριθμός εθελοντών:
15 (2 ομαδάρχες, 13 εθελοντές).
Διαμονή:
Σε δημόσιο κτήριο της περιοχής.

Βωβούσα, Ανατολικό Ζαγόρι, Πίνδος, 31 Ιουλίου – 28 Αυγούστου 2011 
H Βωβούσα βρίσκεται 60 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του Μετσόβου, στα διοικητικά όρια του Ν. Ιωαννίνων. Το χωριό χωρίζουν στα δύο τα κρυστάλλινα νερά του ποταμού Αώου, ενώ γειτνιάζει με τον Εθνικό Δρυμό της Βάλια Κάλντα, γνωστό για τις μοναδικές του φυσικές αξίες. Στην περιοχή συναντάμε επίσης σπάνια και μεγάλα θηλαστικά, όπως είναι η αρκούδα, ο λύκος και το αγριόγιδο, καθώς και ενδημικά φυτά και λουλούδια. Η Βωβούσα βρίσκεται στην καρδιά του Εθνικού Πάρκου Βόρειας Πίνδου, περιτριγυρισμένη από πυκνά δάση, η προστασία των οποίων θα είναι και το αντικείμενο του προγράμματος που οργανώνεται από τις περιβαλλοντικές οργανώσεις Πίνδος Περιβαλλοντική και WWF Ελλάς, σε συνεργασία με τον Φορέα Διαχείρισης του Εθνικού Πάρκου. 
Κάθε ομάδα θα είναι εφοδιασμένη με τον κατάλληλο εξοπλισμό και θα συνεργάζεται επίσης στενά με τους υλοτόμους των δασικών συνεταιρισμών Βωβούσας και το Πυροσβεστικό Κλιμάκιο Μετσόβου και Μηλιωτάδων. Κάθε ομάδα θα αντικαθίσταται κάθε μία εβδομάδα, οπότε συνολικά θα συγκροτηθούν τέσσερις ομάδες.
Εργασία: (α) Περιπολίες σε επιλεγμένα σημεία του Εθνικού Πάρκου & στελέχωση πυροφυλακίων, (β) Συντήρηση, καθαρισμοί, σήμανση και διάνοιξη πεζοπορικών διαδρομών.
Αριθμός εθελοντών:
Οκτώ εθελοντές ανά περίοδο (συνολικά 32 εθελοντές)
Περίοδοι:
Τέσσερις:
  1. 31 Ιουλίου - 7 Αυγούστου, 
  2. 7 Αυγούστου - 14 Αυγούστου, 
  3. 14 Αυγούστου -21 Αυγούστου,
  4. 21 Αυγούστου – 28 Αυγούστου.
Διαμονή: Στο καταφύγιο της Βωβούσας «Βάλια Κάλντα» με πρόσβαση σε οργανωμένη κουζίνα και εγκαταστάσεις υγιεινής.
Το πρόγραμμα εθελοντικής δασοπροστασίας και δασοπυρόσβεσης που θα διεξαχθεί στη Βωβούσα, εντάσσεται στο πρόγραμμα «Το Μέλλον των Δασών», που εκπονείται από το WWF Ελλάς και συγχρηματοδοτείται από τα Κοινωφελή Ιδρύματα Ι.Σ. Λάτση, Α.Γ. Λεβέντη και Μποδοσάκη, καθώς και από τις εισφορές των υποστηρικτών της οργάνωσης.



Δηλώσεις συμμετοχής έως την Κυριακή 26 Ιουνίου 2011. Θα τηρηθεί αυστηρά σειρά προτεραιότητας.

Αφού συμπληρώσετε την φόρμα στείλτε την στο j.lazarou@wwf.gr
 
Περισσότερες πληροφορίες:
Τζένη Λαζάρου, Συντονίστρια Συλλογικών Δράσεων και Εθελοντών WWF Ελλάς, τηλ. 210 3314893, j.lazarou@wwf.gr

ΠΗΓΗ:  www.wwf.gr

21 Ιουν 2011

27ο Πανελλήνιο Αντάμωμα Βλάχων στο Μέτσοβο και το Ανήλιο - Θα είμαστε όλοι εκεί !!!

Στo νομό Ιωαννίνων και πιο συγκεκριμένα στο Μέτσοβο και το γειτονικό Ανήλιο θα πραγματοποιηθούν τελικά και φέτος οι τριήμερες εκδηλώσεις με αφορμή την κορυφαία γιορτή Βλαχόφωνου Ελληνισμού, του 27ου κατά σειρά Πανελλήνιου ΑντάμωματοςΒλάχων. Ειδικότερα τα πολιτιστικά δρώμενα θα λάβουν χώρα την Παρασκευή 1, το Σάββατο 2 και την Κυριακή 3 Ιουλίου 2011. Τη διοργάνωση των φετινών μεγάλων εκδηλώσεων αναλαμβάνει όπως εξάλλου κάθε χρονιά η Πανελλήνια Ομοσπονδία Πολιτιστικών Συλλόγων Βλάχων σε συνεργασία με τους συλλόγους – μέλη ώστε να επιτευχθεί το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα τόσο από οργανωτικής, όσο και από παρουσίασης πλούσιων πολιτιστικών δρώμενων, άποψης.
Συνδιοργανωτές στις φετινές εκδηλώσεις είναι ο Δήμος Μετσόβου, το Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Μετσόβου και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ανηλίου.

Το πρόγραμμα
Η έναρξη των εκδηλώσεων θα πραγματοποιηθεί το απόγευμα της Παρασκευής 1 Ιουλίου στο Ανήλιο Μετσόβου όπου στη πλατεία του χωριού θα πραγματοποιηθεί παρουσίαση Λαϊκών δρώμενων, ηθών και εθίμων από την πλούσια πολιτιστική παράδοση του Βλαχόφωνου Ελληνισμού.

Την επόμενη μέρα Σάββατο 2 Ιουλίου στις 7 το απόγευμα στην πλατεία του Μετσόβου το ενδιαφέρον θα επικεντρωθεί στην κορυφαία στιγμή των εκδηλώσεων όπου εκατοντάδες χορευτές από συλλόγους Βλάχων από όλη την Ελλάδα θα παρουσιαστούν και θα ξεδιπλώσουν με χάρη και πιστότητα, χορούς και τραγούδια από την πλούσια πολιτιστική και μουσικοχορευτική παράδοση των Βλάχων.
Τέλος την Κυριακή 3 Ιουλίου στις 10:30 το πρωί στην τοποθεσία Προφήτης Ηλίας Μετσόβου με τη συμμετοχή όλων των Συλλόγων που λαμβάνουν μέρος στο Αντάμωμα θα πραγματοποιηθεί ο «Τρανός Χορός» ή «Κόρλου Μάρι» και μέσω αυτού για μια ακόμη φορά θα επαναβεβαιωθεί η ενότητα του Βλαχόφωνου Ελληνισμού μέσα από τον ενιαίο κύκλο του χορού ο οποίος σφυρηλατεί νέους δεσμούς φιλίας και συνεργασίας μεταξύ των συλλόγων και διατρανώνει την πίστη και τον σεβασμό μας στις αξίες του Ελληνισμού, τιμώντας ταυτόχρονα, όλους εκείνους, οι οποίοι με το αίμα τους, το πουγκί τους και την πένα τους, συνεισέφεραν στη συγκρότηση και στην ανάπτυξη της πατρίδας μας.
Το διαβάσαμε στο: vlahofonoi.blogspot.com

20 Ιουν 2011

Καστανώνας (Δραγάρι) Ζαγορίου

Η παλιά ονομασία του χωριού ήταν Δραγάρι, σήμερα ονομάζεται Καστανώνας από τις πολλές καστανιές της περιοχής. Ο Δρουγγάριος Μιχαήλ, βυζαντινός αξιωματούχος ήταν ο υδρυτής του χωριού καθώς και της εκκλησίας της Παναγίας.
Το 1870 το χωριό είχε 310 κατοίκους.
Οι κάτοικοι στο παρελθόν μετανάστευαν στην Ρουμανία και τη Μικρά Ασία, ασχολούνται με την αμπελουργία, την ξυλουργική και την υλοτομία.
Πεύκα, έλατα, οξιές, καστανιές, καρυδιές δίνουν την εικόνα αλπικού χωριού.
Σημαντικά μνημεία του χωριού είναι η εκκλησία της Παναγιάς και του Αγίου Αθανασίου (1798).

17 Ιουν 2011

Ζαγορίσιοι ευεργέτες




Με δωρεές τους κτίσθηκαν σπουδαία έργα κοινωνικής ωφέλειας
TουΣάββα Θεοδώρου
Eκπαιδευτικού, ιστοριοδίφη 

OI ΔΩPEEΣ των Zαγορίσιων προς τις μικρές και τη μεγάλη πατρίδα συμπίπτουν με την πραγματικά πρωτοφανή άνθηση της «Zαγορίσιας Πολιτείας», όπως ονομάστηκε η τρόπον τινά  Oμοσπονδία των Zαγοροχωριών ανάμεσα στο 1750 περίπου και στα τέλη του περασμένου αιώνα.
Tο πνεύμα της ευποιίας εκφράστηκε κυρίως με τοπικά έργα κοινής ωφέλειας: καμαροσκέπαστες βρύσες, μαρμαρόχτιστες εκκλησίες και εξωκκλήσια, μεγαλόπρεπα σχολεία, γραφικές πλατείες, δρόμοι πλακόστρωτοι, δρόμοι αγροτικοί, δαντελωτά καλντερίμια, παραδοσιακοί νερόμυλοι, γεφύρια μονότοξα, δίτοξα, τρίτοξα..., όλα αυτά έργα αγάπης για τη μικρή πατρίδα από πλούσιους συνήθως Zαγορίσιους, τα συναντά κανείς μεμονωμένα ή και σωρευτικά και στο πιο μικρό χωριό του Zαγοριού.
Σε πολύ λίγους τόπους της πατρίδας μας έχει σημειωθεί τέτοια «έκρηξη» προσφοράς προς το κοινωνικό σύνολο. Σε όλα σχεδόν τα Zαγοροχώρια υπάρχει κατάλογος ευεργετών και σώζονται σήμερα πάνω από εκατό επίσημες διαθήκες και δωρεές με τεράστια χρηματικά ποσά για κοινωφελείς σκοπούς, που δυστυχώς τα περισσότερα χάθηκαν γιατί ήταν κατατεθειμένα σε τράπεζες του εξωτερικού (κυρίως της Ρωσίας, Ρουμανίας και Αιγύπτου).
Kληροδοτήματα
Στις μέρες μας διασώθηκαν εκείνα τα Kληροδοτήματα του Zαγοριού που είχαν επενδύσει τα χρήματά τους σε ακίνητα. Aυτά όμως είναι ελάχιστα, όπως των Pιζάρηδων (από το Mονοδένδρι), του Λαμπριάδη (Άνω Πεδινά), των αδελφών Πασχάλη (Kαπέσοβο), της Aγγελικής Παπάζογλου (Bίτσα), Tσούφλη (Tσεπέλοβο), Mανίκα (Διπόταμο), Mιχαήλ Aναγνωστοπούλου (Πάπιγκο)...
Ξενιτεμένοι από παλιά οι Zαγορίσιοι «τον ξηρόν της ξενητειάς άρτον τρώγοντες και το πικρόν ταύτης ποτήριον πίνοντες», βίωσαν έντονα τον έρωτα για τη γενέθλια γη κι ακατανί κητος καϋμός τους ήταν να την ιδούν μια μέρα λεύτερη και ευημερούσα. Kαι η έμφυτη αυτή παρόρμηση μαζί με το νόστο για την πατρίδα, τους οδηγούσε στα έργα ευποίας, τα οποία είχαν τοπική, όπως είδαμε, υπερτοπική, αλλά και πανελλήνια (εθνική) σημασία κι ωφελιμότητα. Yποτροφίες, διδακτήρια, πτωχοκομεία που απευθύνονταν στο ευρύτερο, ηπειρωτικό στοιχείο.
Aδελφοί Pιζάρη
Kορυφαίοι σε εθνικό επίπεδο ευεργέτες από το Zαγόρι οι αδελφοί Pιζάρη, Mονοδενδρίτες, οι οποίοι, κατά τον μοναδικό της Hπείρου και του Zαγοριού ιστοριοδίφη Iωάννη Λαμπρίδη, «επιμόνως εαυτοίς τον γάμο και τέκνα αρνηθέντες... ενυμφεύθησαν ούτως ειπείν την πατρίδα και δαψιλεστάτας αυτή δωρεάς αντί τέκνων προσήνεγκον».
Δίπλα στους Pιζάρηδες κορυφαίοι Διδάσκαλοι του Γένους από το Zαγόρι (Nεόφυτος Δούκας, Mεθόδιος Aνθρακίτης, Aναστάσιος Σακελλάριος, Xασιώτηδες, Aδελφοί Zίννοι κ.ά.), που ευεργέτησαν πολλαπλά το Eθνος, όχι μόνο με τις γνώσεις που μετέδωσαν, αλλά και με δωρεές.
Δωρεές
Oι Zαγορίσιοι όμως, έκαναν μεγάλες δωρεές και έξω από τη Mεγάλη Πατρίδα μας· εκεί που ευημερούσαν. O καθηγητής της Xριστιανικής Aρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο Aθηνών Π. Bοκοτόπουλος σε ένα ταξίδι του προ δεκαετίας περίπου στην Aλβανία, φωτογράφησε εντοιχισμένη πλάκα στην Kεντρική Eκκλησία του Eλμπασάν με το όνομα του κτήτορά της Γ. Σωτήρη από τις Nεγάδες Zαγορίου.
Aυτή  όμως η δωρεά δεν ήταν ούτε η πρώτη ούτε η δεύτερη. Έχουμε σήμερα δεκάδες έγγραφες μαρτυρίες για τις εκκλησίες που έφτιαξαν και για τα διδακτήρια που ίδρυσαν και λειτούργησαν με χρήματά τους ευ- πατρίδες Zαγορίσιοι από την Κωνσταντινούπολη και την Aδριανούπολη, μέχρι το Κάιρο κι από την Αλεξάνδρεια και τη Σμύρνη μέχρι την Οδησσό και τη Μόσχα.
Mελετώντας προσεκτικά σχετικές διαθήκες και απαριθμώντας πράξεις και έργα ευποιίας στο Zαγόρι παρατηρεί κανείς το μεγάλο ενδιαφέρον των Zαγορίσιων ελεοθετών για την ανάπτυξη των Γραμμάτων και της Παιδείας.
Φτωχοί και με ελάχιστες γραμματικές γνώσεις οι ελεοθέτες, όταν εγκατέλειπαν την πατρίδα τους για να ξενιτευθούν, ποθούσαν να φανούν χρήσιμοι σ’ αυτή βοηθώντας την με όλες τους τις δυνάμεις να επιβιώσει και να προκόψει κι αυτή κατά την άποψή τους, μπορούσε να γίνει κυρίως με τα σχολεία και την Παιδεία.
Aξίζει τον κόπο να μνημονεύσουμε ορισμένα αποσπάσματα από διαθήκες Zαγορίσιων ελεοθετών που μαρτυρούν το υψηλό πατριωτικό φρόνημα και τη συνειδητή διάθεσή τους να φανούν «χρήσιμοι στο κοινωνικό σύνολο»:
«Προς ωφέλειαν του τε Zαγορίου και της ιδιαιτέρας αυτού πατρίδος» από τα έσοδα της περιουσίας του «διατηρείται διά παντός κοινή δημοσία Eλληνική Σχολή εν Σκαμνελίω» (Διαθήκη Δημ. Σαϊτσή, 1802).
Oι αδελφοί Πασχάλη από το Kαπέσοβο εκτός από το ομώνυμο διδακτήριο –«Tο εγκαλλώπισμα της Zαγορίσιας ευποιίας»– ιδρύουν εκεί οίκο ευγηρίας «προς περίθαλψιν, ενδυμασίαν, διατροφήν και πλύσιμον 15-20 εξ αμφοτέρων των φύλων, γεγηρακότων, εξασθενημένων και πτωχών εκ Zαγορίου».
Δεν λείπουν όμως και οι πολύ συγκινητικές και χαρακτηριστικές του πνεύματος της εποχής τους προσφορές ελεοθεσίας:
O Aναγνώστης Hλίας από τα Kάτω Πεδινά διαθέτει το 1873 «για το Παρθεναγωγείο του χωριού του» ένα κριάρι κι εκατόν οκάδες αραποσίτι.
Aκόμη από τον I. Λαμπρίδη μαθαίνουμε ότι «ο Δημήτριος Tσάμης, αμπελοφύλαξ πάσαν αυτού την περιουσίαν εξ ενός και μόνον όπλου συνισταμένην προς αρωγήν πτωχών της Δημοτικής Σχολής τέκνων».
Kαι σαν επίλογο να μνημονεύσουμε ένα ακόμη απόσπασμα. Eίναι από τη διαθήκη του Mιχαήλ Aναγνωστόπουλου από το Πάπιγκο, ο οποίος μεγαλούργησε στην Aμερική ως εφευρέτης της έκτυπης γραφής των τυφλών και ως διευθυντής επί 30 χρόνια (1867-1906) της φημισμένης Σχολής Tυφλών και Kωφαλάλων της Bοστώνης.
Γράφει λοιπόν ο ευεργέτης:
«Zήσας επί μακρόν χρόνον εν τη αλλοδαπή ούτε εν ταις λύπαις ούτε εν ταις δυσκολίαις ελησμόνησα την αγαπητήν μου πατρίδα, διετέλεσα δε αείποτε ενθαρρύνων την πρόοδον και την ευημερίαν αυτής. Tα εναποταμιεύματα πολυχρονίων μόχθων μου ρίπτω άσμενος επί του έδαφους αυτής, ίνα ανθίσει, ως ελπίζω, ο κάλλιστος των καρπών, η Eλληνική Παιδεία και η ανατροφή, τουτέστιν η εξημέρωσις εν τη μικρά ταύτη γωνία της Hπείρου, εις την ψυχήν της οποίας θέλω να αποθέσω το φως, όπερ εν αυτή το πρώτον είδον οι οφθαλμοί μου.»

ΠΗΓΗ:  Ένθετο 7 ημέρες της εφημερίδας Καθημερινή (27-3-1994)