ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΕΙΤΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΣΤΟ:

iliochori@gmail.com


31 Δεκ 2010

Στην χιονισμένη Λίμνη Αώου! Αλπικό το τοπίο σε μία από τις ομορφότερες λίμνες της Ελλάδας...

Η Λίμνη Αώου, αν και τεχνητή, είναι μία από τις ομορφότερες λίμνες της Ελλάδας. Βρίσκεται σε υψόμετρο 1.400 περίπου μέτρων και η επιφάνειά της καλύπτει γύρω στα 9 τετρ. χλμ.  Σχηματίζεται τεχνητά από τον ποταμό Αώο, που  περνάει από  τα Ζαγοροχώρια και δημιουργεί ένα από τα ωραιότερα φυσικά αξιοθέατα της περιοχής, το φαράγγι και εθνικό πάρκο Αώου-Βίκου. Οι πηγές του ποταμού βρίσκονται λίγο πιο πάνω από την λίμνη και μπορείς εύκολα να φτάσεις εκεί με το αυτοκίνητο. Η λίμνη κατασκευάστηκε  λίγο μετά από τις πηγές του Αώου, από τη ΔΕΗ, για να εξυπηρετηθεί ο υδροηλεκτρικός σταθμός του Βοτονοσίου. Περιβάλλεται από δασικές εκτάσεις και προσεγγίζεται από το Μέτσοβο ή από τα χωριά Γρεβενίτι και Φλαμπουράρι. Ο Αώος ξεκινά από εδώ, μπαίνει και διασχίζει την Αλβανία, για να κάνει τις εκβολές του στην Αδριατική.

Λόγω του υψόμετρου, η λίμνη Αώου το χειμώνα είναι πάντα χιονισμένη και το χιόνι έχει πάντα αρκετό ύψος. Φτάνοντας μπορείτε να βρείτε και το εργοστάσιο της ΔΕΗ, στο οποίο δουλεύουν άνθρωποι νύχτα-μέρα. Η λίμνη σε πολλά σημεία είναι παγωμένη στην επιφάνειά της, θυμίζοντας εικόνες από άλλες περιοχές, πολύ πιο Βορειες, της Ευρώπης.

Το τοπίο όλο το χρόνο είναι απίστευτα όμορφο και δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι έρχονται εδώ άνθρωποι και από την Βωβούσα, το Μέτσοβο ή ακόμα και από τα Ιωάννινα.

Ο Πάνος Θεοδωρόπουλος βρέθηκε εκεί και αποτύπωσε με το φωτογραφικό του φακό την ομορφιά του χειμερινού τοπίου, και μας προτείνει να περάσουμε τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά σε ένα από τα γειτονικά Ζαγόρια!!!


Φωτογραφίες: Πάνος Θεοδωρόπουλος

ΠΗΓΗ:  http://www.ektos.gr

Τσεπέλοβο - Ζαγοροχωρια

Το Τσεπέλοβο είναι κυρίαρχο και αναπόσπαστο μέλος του Ζαγορίου και είναι το μεγαλύτερο από τα 44 χωριά του. Βρίσκεται στο κέντρο του εθνικού πάρκου της βόρειας Πίνδου , έδρα του δήμου Τύμφης Ζαγορίου, απέχει 45 χιλιόμετρα από το αεροδρόμιο των Ιωαννίνων και 120 χιλιόμετρα από το λιμάνι της Ηγουμενίτσας. Απλόχερα η φύση χάρισε στον τόπο αυτό, περίσσεια κάλλη και ομορφιές στο και οι άνθρωποι που έζησαν εδώ συναγωνίσθηκαν την φύση στην καλλιτεχνία. Το  Τσεπέλοβο  διαθέτει  αξιόλογη  τουριστική  υποδομή  με  πολλές  δυνατότητες και επιλογές  στην  διαμονή, στο  φαγητό  και  την διασκέδαση. Περιπλανώμενοι στο χωριό πατώντας στα βήματα των γενεών που έζησαν και δημιούργησαν σε αυτόν τον τόπο θα συναντήσουμε αρχοντικάπου άντεξαν στο χρόνο (αρχοντικό Ράδου νυν Βούρβου, Βολιώτη νυν Φερεντίνου, Λιάπη, Παπάζογλου, Κοντοφωτη νυν Τσουμάνη, Πράσινου νυν Κουμπή κ.α.) Λιθόκτιστοι δρόμοι (καλντερίμια) ακτινωτά διαταγμένοι συγκλίνουν στην κεντρική πλατεία του χωριού όπου στο παρελθόν αλλά και τώρα είναι το σημείο αναφοράς γεγονότων και κοινωνικών εκδηλώσεων όπως και το τριήμερο πανηγύρι το Δεκαπενταύγουστο. Δασωμένα και γυμνά βουνά, ορθοπλαγιές και φαράγγια, λίμνες σε αλπικό υψόμετρο, σπάνια βλάστηση με καταφύγια ζώων υπό εξαφάνιση καθώς και περίτεχνοι παραδοσιακοί οικισμοί, αρχοντικά, εκκλησίες, μοναστήρια, βρύσες, καλντερίμια, γεφύρια νερόμυλοι χαρακτηρίζουν το φυσικό και ανθρωπογενές περιβάλλον καθιστώντας το Τσεπέλοβο και τα Ζαγοροχωρια ιδανικό τόπο επισκεψης για τους φυσιολάτρες, τους περιπατητές και τους φίλους της ορεινής περιπέτειας κάθε εποχή του χρόνου.

Στιφάδο!

Το κατ' εξοχήν φαγητό του χειμώνα και περισσότερο των Χριστουγέννων, είναι ένας λαγός στιφάδο. Γδέρνουμε το λαγό, τον πλένουμε με λίγο ξύδι, τον κόβουμε σε μερίδες, ζεσταίνουμε το λάδι και τον σωτάρουμε. Προσθέτουμε στην κατσαρόλα ή στην χύτρα, μαύρο πιπέρι, πιπέρι σπυρί, αλάτι, δαφνόφυλλα, ένα φλυτζάνι του καφέ ξύδι, μια κουταλιά σάλτσα ντομάτα και τον βάζουμε να βράσει κανα μισάωρο στην χύτρα, ενώ σε ανοικτή κατσαρόλα θέλει περισσότερη ώρα βράσιμο. Ξεσκεπάζουμε την χύτρα και προσθέτουμε τα κρεμμύδια, καθαρισμένα, μικρά και συνεχίζουμε μια βράση ακόμη 10-15 λεπτά.
Σερβίρουμε ζεστό στο πιάτο, με συνοδεία καλό κόκκινο κρασί. Δεν τρώμε λαίμαργα, μασάμε καλά και αποφεύγουμε να καταπιούμε κανά σκάι. Αν ο λαγός είναι αγορασμένος, φυτέψτε κανά σκάι μόνοι σας. Και καλή σας όρεξη και Χρόνια Πολλά. 

ΠΗΓΗ:  http://vradeto1340.blogspot.com/

Ψηφιοποιούνται οι θησαυροί της Ριζαρείου Βιβλιοθήκης.

Στα μέσα Ιανουαρίου θα πραγματοποιηθούν τα εγκαίνια της Ριζαρείου βιβλιοθήκης, η οποία βρίσκεται σε φάση αναδιοργάνωσης και εκσυγχρονισμού. Στόχος είναι η καλύτερη πρόσβαση των ενδιαφερομένων, που πλέον δεν θα περιορίζονται στους μαθητές και σπουδαστές της Σχολής.

«Η βιβλιοθήκη της Ριζαρείου έχει ήδη αποκτήσει ηλεκτρονικό αναγνωστήριο, ενώ συνεχίζεται η ψηφιοποίηση των τόμων. Στη συνέχεια, θα γίνει η ψηφιοποίηση των σπάνιων και παλαίτυπων βιβλίων, που όμως είναι ένα δύσκολο κομμάτι καθώς απαιτεί κονδύλια. Δεν μπορεί να γίνει με τα μέσα που έχουμε. Το πιο πιθανό είναι να μπει σε κάποιο πρόγραμμα», μας πληροφορεί ο βιβλιοθηκονόμος Γιώργος Λάππας.
Σε λίγους μήνες, οι ενδιαφερόμενοι θα μπορούν να βρίσκουν έργα της βιβλιοθήκης μέσω της ηλεκτρονικής διεύθυνσης www.rizarios.gr ή www.lyk-rizar.att. sch.gr, όπου ειδικός σύνδεσμος θα τους συνδέει με τον κατάλογο των βιβλίων.
«Σκοπός μας είναι να γίνει μια καλή βιβλιοθήκη των βορείων προαστίων, που θα απευθύνεται στο κοινό. Από τα εγκαίνια και μετά, η βιβλιοθήκη θα είναι ανοιχτή σε όλους, μαθητές, φοιτητές, δασκάλους, ερευνητές και εμείς θα είμαστε εδώ για να τους βοηθούμε. Δεν μπορείς να βρεις τα πάντα μέσω Ίντερνετ», διαπιστώνει η υπεύθυνη της Βιβλιοθήκης Μαρία Καΐρη.
Παράλληλα με τα εγκαίνια, θα πραγματοποιηθεί και μια έκθεση βιβλιοδεσίας για να γνωρίσει ο κόσμος τον πλούτο που κρύβει η Ριζάρειος Βιβλιοθήκη.
Μια πλούσια θεολογική βιβλιοθήκη
Η Ριζάρειος Σχολή λειτουργούσε επί 120 χρόνια στα κτίρια που βρίσκονταν στη Βασ. Σοφίας, απέναντι από τον Ευαγγελισμό. Από το 1960 μεταφέρθηκε στις καινούργιες εγκαταστάσεις της στο Χαλάνδρι, σε ένα χώρο ήσυχο και κατάφυτο. Εκεί βρίσκεται και η βιβλιοθήκη της, που εμπλουτίζεται συνεχώς.
«Το πρώτο βασικό τμήμα της είναι τα έργα που έγραψε ο Άγιος Νεκτάριος, διευθυντής της Σχολής μεταξύ 1894 και 1908», δήλωσε ο βιβλιοθηκονόμος Γιώργος Λάππας.
Τα έργα του Αγίου βρίσκονται σε ειδικό έκθεμα στο αναγνωστήριο της βιβλιοθήκης, εκεί όπου εκτίθεται και το πρώτο βιβλίο που αγόρασε ο Γεώργιος Ριζάρης και φέρει τη χειρόγραφη σημείωσή του «εγώ υπήρξα ολιγομαθής αλλά ετίμησα τους πεπαιδευμένους».
«Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι ο ίδιος ήταν στ' αλήθεια ολιγομαθής. Ήταν ένας έμπορος της εποχής του, που γνώριζε λατινικά και φυσικά να εκτιμά τα αξιόλογα έργα», διευκρινίζει η Μαρία Καΐρη.
Στο αναγνωστήριο εκτίθενται και κάποια από τα σπάνια και παλαίτυπα βιβλία που αγόρασε ο ίδιος ο ευεργέτης, όπως για παράδειγμα ένα παλαίτυπο του 1577 για την Οικουμενική Σύνοδο της Φλωρεντίας και το «Ομήρου Οδύσσεια» του 1529, από τα λίγα βιβλία που δεν έχουν θεολογικό περιεχόμενο.
«Σκοπός του ιδρύματος είναι να έχουμε μια κυρίως θεολογική βιβλιοθήκη, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν προσπαθούμε, ιδιαίτερα με τις καινούργιες αγορές βιβλίων, να έχουμε μια ακαδημαϊκού περιεχομένου βιβλιοθήκη», διευκρίνισε ο κ. Λάππας.
«Οπωσδήποτε θέλουμε να κρατήσουμε το θεολογικό κομμάτι, καθώς δεν υπάρχει κάτι αντίστοιχο στην Ελλάδα, εκτός από ελάχιστες εξαιρέσεις, όπως η Γεννάδειος», συμπλήρωσε.
Παλαίτυπα και σπάνιες βιβλιοδεσίες
Το καμάρι της βιβλιοθήκης της Ριζαρείου είναι τα παλαίτυπα, οι παλιές εκδόσεις του 16ου, 17ου και 18ου αιώνα, που αναμένεται να τοποθετηθούν, για την καλύτερη συντήρησή τους, στα καινούργια βιβλιοστάσια.
Το περιεχόμενό τους είναι ποικίλο: από κείμενα αρχαίων ελλήνων και λατίνων συγγραφέων, πατερικά κείμενα, θεολογικά συγγράμματα, λεξικά της αρχαίας και λατινικής γλώσσας μέχρι βοηθήματα, έργα ιστορίας, αρχαιολογίας, παιδαγωγικής, λογοτεχνίας, μαθηματικών, γεωγραφίας κ.α.
Όπως αναφέρει στον τόμο του «Βιβλιοθήκη της Ριζαρείου Σχολής, Εκδόσεις ΙΣΤ΄, ΙΖ΄, ΙΘ΄ αι. (1523-1800)», ο Νικηφόρος Καχριμάνης, πρώην καθηγητής της σχολής, η αξία των βιβλίων αυτών δεν είναι μόνο ιστορική, αλλά και παλαιογραφική και καλλιτεχνική. Έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον όχι μόνο για το περιεχόμενό τους, αλλά και για την εκτύπωση, τη βιβλιοδεσία, την εικονογράφηση και την πλούσια καλλιτεχνική διακόσμηση που τα συνοδεύει.
«Εκείνο όμως που κάνει τα βιβλία αυτά ξεχωριστά είναι οι βιβλιοδεσίες τους», αναφέρει η κ. Καΐρη. «Ο Γεώργιος Ριζάρης, όταν αγόραζε τα βιβλία του, που δεν ήταν καθόλου τυχαία, τα έστελνε κατευθείαν σε μεγάλα βιβλιοδετικά κέντρα και τα έδενε. Αυτό σημαίνει ότι εντός της βιβλιοθήκης υπάρχει μια σπάνια συλλογή βιβλιοδεσίας με έργα σημαντικών ξένων τεχνιτών (βιβλιοδετών, τυπογράφων κλπ.), τα ονόματα των οποίων γνωρίζουμε από τα βιβλία που υπάρχουν στις ανά τον κόσμο βιβλιοθήκες. Τέτοια παραδείγματα της δουλειάς τους δεν υπάρχουν πουθενά σ' αυτή την έκταση στην Ελλάδα», συμπληρώνει.

Ο καιρός παραμονή και ανήμερα την Πρωτοχρονιά!


Κρύο και τοπικές νεφώσεις θα είναι το κύριο χαρακτηριστικό του καιρού για την παραμονή και ανήμερα της πρωτοχρονιάς στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας, σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία. Τοπικές βροχές αναμένονται από την Παρασκευή το μεσημέρι στα νοτιοδυτικά, οι οποίες σταδιακά θα επεκταθούν και στην υπόλοιπη δυτική Ελλάδα. Η θερμοκρασία θα κυμανθεί από 4 έως 14 βαθμούς στη Δυτική Ελλάδα, από -6 έως 9 βαθμούς στη Βόρεια Ελλάδα, από 1 έως 12 βαθμούς στην Κεντρική και Νότια Ελλάδα και από 7 έως 16 βαθμούς στα νησιά του Αιγαίου και την Κρήτη. Οι άνεμοι θα πνέουν από βόρειες διευθύνσεις ασθενείς έως μέτριοι ενώ το Σάββατο στο Ιόνιο θα στραφούν σε νοτιοδυτικούς και τοπικά θα φτάνουν και τα 7 μποφόρ.
Λίγα χιόνια αναμένονται την παραμονή της Πρωτοχρονιάς στα ορεινά της Πελοποννήσου ενώ το Σάββατο χιόνια θα πέσουν και στα ορεινά της κεντρικής Ελλάδας. 
Αναλυτικά ο καιρός στο www.k24.gr 

Κάλαντα Πρωτοχρονιάς!

Καλημέρα σας. Παραμονή πρωτοχρονιάς σήμερα και τα μικρά παιδιά έχουν βγει από το πρωί στους δρόμους να πούνε τα κάλαντα. Μαζί λοιπόν με τα παιδιά, αποφασίσαμε να σας τα πούμε κι εμείς με την ευχή, ο καινούργιος χρόνος να είναι καλύτερος από αυτόν που φεύγει σήμερα. Λίγο δύσκολο βέβαια το βλέπω αλλά, όπως λένε, η ελπίδα πεθαίνει τελευταία.

30 Δεκ 2010

Οι Ζαγορίσιοι και η Σουλεϊμάν Πασίνα.

Τη δεκαετία του 1780 αναρχία και απληστία επικρατεί στην περιοχή των Ιωαννίνων. Οι διοικούντες είναι διεφθαρμένοι και στην ύπαιθρο επικρατεί ληστοκρατία. Μετά το θάνατο του Μεχμέτ Πασά (καλού πασά) ανέλαβε το πασαλίκι ο ανεψιός του Σουλεϊμάν. Αυτός ήταν άνθρωπος φαύλος, ανήθικος, αδύναμος και επηρεαζόταν απ’ τη γυναίκα του.
Οι ραγιάδες γονάτιζαν από τους φόρους του του άπληστου Σουλεϊμάν Πασά. Οι βασιλικοί φόροι δεν έφταναν στην Πόλη αλλά στο ταμείο του και η Πόλη νόμιζε ότι οι ραγιάδες δεν πληρώνουν.
Έτσι ο Καπεσοβίτης Ιωαννούτσος Καραμεσίνης, Γενικός Προεστώς Ιωαννίνων και Ζαγορίου, μαζί με άλλους ισχυρούς Γιαννιώτες φεύγει για την Κων/πολη.
Γίνονται δεκτοί από το Σουλτάνο, του αναλύουν την κατάσταση στα Γιάννενα και τον πείθουν για αποκεφαλισμό του Σουλεϊμάν.
Την υπόθεση βοήθησαν ισχυροί Ζαγορίσιοι στην Πόλη και κυρίως ο Καπεσοβίτης Χριστόδουλος Πασχάλογλου, γιατρός και μυστικοσύμβουλος τεσσάρων κατά διαδοχή Σουλτάνων.
Το 1786 αποκεφαλίζεται ο Σουλεϊμάν Πασάς.
Η Σουλεϊμάν Πασίνα καλεί το φίλο της Τουρκοαλβανό Αληζότ Αγά από το Αργυρόκαστρο που αναλαμβάνει τη διοίκηση αλλά προκύπτει χειρότερος από το Σουλεϊμάν.

Μια μερίδα ισχυρών Τούρκων στα Γιάννενα συσπειρώνονται γύρω από τον Ασήμ Μπέη που αναλαμβάνει τη διοίκηση του πασαλικίου και ο Αληζότ φεύγει.
Αλλά και ο Ασήμπεης προκύπτει αδύναμος και η κατάσταση δεν διορθώνεται.
Έτσι φτάνουμε στα 1788, οπότε εμφανίζεται στο Πέραμα ο Αλή Πασάς, καλεσμένος από τον Ιωαννούτσο Καραμεσίνη.
Ο Αλής είχε διοριστεί προ πολλού πασάς στα Τρίκαλα και τώρα περιμένει το φιρμάνι που τον διορίζει πασά στα Γιάννενα.
Δε μπαίνει στα Γιάννενα ύστερα από συμβουλές των Ζαγορισίων, τους οποίους γνωρίζει πολλά χρόνια και τους εμπιστεύεται.
Εξάλλου δε θέλει να τα χαλάσει και με την ισχυρή μερίδα των Τούρκων των Ιωαννίνων κι ελπίζει να γίνει αποδεκτός και από αυτούς.
Βεβαίως, φοβάται και τη ραδιούργο Σουλεϊμάν Πασίνα και ο φόβος του επαληθεύεται δέκα χρόνια αργότερα όταν αυτή δολοφονεί το φίλο του και αδερφοποιτό του Ιωαννούτσο Καραμεσίνη.
Η δημοτική μούσα διέσωσε ως εξής το ….πραξικόπημα εναντίον του Σουλεϊμάν Πασά και το άδοξο τέλος του.

Ποιος θέλει ν’ ακούσει κλάματα, δάκρυα και μοιρολόγια,
ας πάει μεσ’ τα Γιάννινα, αντίκρ’ από το Κάστρο
ν’ ακουρμαστεί την Πάσαινα, τη Σουλεϊμάν Πασίνα
πως σκούζει και πως θλίβεται και χύνει μαύρο δάκρυ.
«Δε στώπα η δόλια μια φορά, δε στώπα τρεις και πέντε
με το ραγιά μην πιάνεσαι και με τους Ζαγορίσιους
τ’ οι Ζαγορίσιοι είναι κακοί, δουλεύουνε στην Πόλη.
Στέλνουν πεσκέσια στον Πασιά, φλωριά στο Σατραζάμη,
γλυκό κρασί στη Βαλιντέ, χρυσάφι στο Βεζύρη,
και στο Σαράϊ μπαίνουνε σα’ νάναι σπιτικό τους.
«Καίνε την ψάθα στο Γιαλί και Τούρκους χαντακώνουν»!

(Κ. Βαρζώκας: Ζαγορίσια Δημοτικά Τραγούδια- Ιωάννινα 1982)

ΠΗΓΗ: «Συνέβη στο Καπέσοβο…και έγινε τραγούδι»
Ημερολόγιο 2002 του Πολιτιστικού Συλλόγου Καπεσόβου «ο Αλέξης Νούτσος».


ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΣΤΟ:  http://ligapola.blogspot.com

Καπέσοβο - Ζαγοροχώρια.

Το Καπέσοβο είναι χωριό του Ζαγορίου, ανήκει διοικητικά στον Δήμο Τύμφης. Απέχει  43 χιλιόμετρα από τα Ιωάννινα. Το χωριό βρίσκεται σε μικρή απόσταση από το φαράγγι του Βίκου, όπου από ορισμένα σημεία του χωριού η θέα προς αυτό είναι πανοραμική. Αξιοσημείωτο είναι και το πετρόκτιστο μονοπάτι που συνδέει το Καπέσοβο με το γειτονικό Βραδέτο (σκάλα Βραδέτου). Τον 17ο και 18ο αιώνα πολλοί Καπεσοβίτες διακρίθηκαν ως αγιογράφοι (μπογάδες στην τοπική διάλεκτο) και ξυλογλύπτες και πολλές από τις εκκλησίες του Ζαγορίου και γενικότερα της Ηπείρου διακοσμήθηκαν από έργα εντόπιων τεχνιτών. Από το χωριό κατάγονται και οι ευεργέτες Κωνσταντίνος και Παύλος Πασχάλης, οι οποίοι ίδρυσαν με δικές τους δαπάνες την Πασχάλειο σχολή (ιδρύθηκε το 1861), όπου φιλοξενεί σήμερα ένα από τα τρία πρωτότυπα έντυπα της Χάρτας του Ρήγα Φεραίου. Σήμερα το χωριό διατηρεί την παραδοσιακή ζαγορήσια αρχιτεκτονική, ξεχωρίζουν ο ναός του Αγίου Νικολάου, κτισμένος το 1793 με δαπάνη του Καπεσοβίτη Ιωαννούτσου Καραμεσίνη, το πολιτιστικό κέντρο και το λαογραφικό μουσείο. Κατά τους χειμερινούς μήνες αποτελεί τουριστικό προορισμό για Έλληνες και ξένους περιηγητές.

Βασιλόπιτα.

ΥΛΙΚΑ για βασιλόπιτα:

250 gr Βούτυρο (βιτάμ)
2 φλυτζάνια ζάχαρη
1 πακέτο φαρίνα γιώτης
1 κουταλάκι κοφτό μπέικιν
6 αυγά
2 πορτοκάλια χυμό & το ξύσμα
1 βανίλια
1 φλυτζάνι του τσαγιού καρύδια (προαιρετικά)
1 φλυτζάνι του τσαγιού σταφίδες (προαιρετικά)

Συνταγή για βασιλοπιτα:

Χτυπάτε στο μίξερ τα αυγά με τη ζάχαρη μέχρι να ασπρίσουν. Προσθέτετε το βούτυρο (λιωμένο), τη βανίλια & το ξύσμα πορτοκαλιού.
Ρίχνετε σιγά – σιγά το αλεύρι στο μείγμα και εξακολουθείτε το χτύπημα εως ότου ενοποιηθούν τα υλικά.
Διαλύετε το μπέικιν στο χυμό πορτοκαλιού τα προσθέτετε στο μείγμα και χτυπάτε 2-3 λεπτά.
Τέλος αλευρώνετε τα καρύδια και τις σταφίδες και τα προσθέτετε στο μείγμα. Κατόπιν ανακατεύτετε με μια κουτάλα μια δυό φορές.
Ρίχνετε τη βασιλόπιτα σε βουτυρωμένο ταψί και την ψήνετε στους 200 βαθμούς με αντιστάσεις ή 160 βαθμούς με αέρα 1 ώρα περίπου .
Όταν κρυώσει η βασιλόπιτα την πασπαλίζετε με ζάχαρη & τη στολίζετε με γιορτινά μοτίβα.


ΠΗΓΗ: www.faretra.gr

Μέσα στα χωριά της Ηπείρου οι λύκοι σε αναζήτηση τροφής.

Σε ορεινούς οικισμούς πλησιάζουν όσο μπαίνουμε στην καρδιά του χειμώνα οι λύκοι, οι οποίοι βρίσκονται σε αναζήτηση τροφής από τη στιγμή που στα βουνά της Ηπείρου η τροφή λιγόστεψε όταν και έφυγαν τα κοπάδια αιγοπροβάτων.
Την ίδια στιγμή οι λύκοι στην αναζήτηση τροφής δημιουργούν πολλές φορές προβλήματα σε παραγωγούς περιοχών, όπως για παράδειγμα τα Τζουμέρκα, χωρίς όμως όπως θα εξηγήσουμε και παρακάτω, η ευθύνη να ανήκει στους λύκους, αλλά αντιθέτως να αφορά τον ανθρώπινο παράγοντα.

Παίρνοντας τα πράγματα από την αρχή θα πρέπει να σημειώσουμε, πως οι έρευνες που έγιναν πριν από δύο περίπου χρόνια, τόσο στο Εθνικό Πάρκο της Βόρειας Πίνδου, όσο και στο...
 υπό ίδρυση Εθνικό Πάρκο Τζουμέρκων, από ανθρώπους ειδικών περιβαλλοντικών ομάδων και οργανώσεων, έδειξε πως στα βουνά της Ηπείρου υπάρχει μία καλή αντιπροσώπευση των λύκων.
Συγκεκριμένα, στο Εθνικό Πάρκο της Βόρειας Πίνδου υπάρχουν τέσσερις με πέντε αγέλες λύκων, δηλαδή περίπου 20 με 30 άτομα.
Πρόκειται για μία σταθερή ομάδα πληθυσμού, που ευτυχώς τα τελευταία χρόνια δεν παρουσιάζει μείωση σε αντίθεση με άλλες περιοχές.

Αντιθέτως, στην περιοχή των Τζουμέρκων ο πληθυσμός του λύκου παρουσιάζει την τελευταία δεκαετία μία σημαντική ανάκαμψη, κάτι που ομολογουμένως ικανοποιεί τις περιβαλλοντικές οργανώσεις.
Όμως, ο πληθυσμός αυτός κυρίως τον χειμώνα δημιουργεί προβλήματα και ζημιές σε παραγωγούς, κάτι που οφείλεται σε συγκεκριμένες παραμέτρους.
Αρχικά θα πρέπει να τονίσουμε πως πολλοί παραγωγοί τον χειμώνα, κυρίως στα Τζουμέρκα, όπως μας ανέφερε ο βιολόγος της περιβαλλοντικής οργάνωσης «Καλλιστώ» Γιώργος Ηλιόπουλος, δεν παίρνουν τα απαραίτητα μέτρα φύλαξης, με αποτέλεσμα σε χωριά των Τζουμέρκων το χειμώνα να επιτίθενται λύκοι.
Οι παραγωγοί πολλές φορές δεν έχουν εκπαιδευμένα ποιμενικά σκυλιά, ενώ και οι ίδιοι όταν παθαίνουν ζημιές από τους λύκους σπάνια αποζημιώνονται όπως θα έπρεπε.
Ο κ. Ηλιόπουλος τόνισε πως θα πρέπει στην Ελλάδα να βελτιωθεί το σύστημα αποζημίωσης, κάτι το οποίο είχε γίνει πριν από λίγα χρόνια,αλλά πάλι τελευταία επανήλθε σε μία κατάσταση που μόνο θετική δεν είναι για τους κτηνοτρόφους. Όπως ανέφερε στον «ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟ» οι κτηνοτρόφοι χρειάζονται υποστήριξη καθώς πολλές φορές τα ζώα τους σκοτώνονται σε δυσπρόσιτα σημεία και συχνά οι κτηνίατροι του ΕΛΓΑ δεν μπορούν να προσεγγίσουν αυτά τα σημεία, για να πιστοποιήσουν τις ζημιές και να δώσουν αποζημιώσεις. Όπως είπε ο κ. Ηλιόπουλος η προστασία του πληθυσμού των λύκων δεν αποτελεί ευθύνη μόνο των κτηνοτρόφων, αλλά και της πολιτείας και όσων επιθυμούν τη διατήρηση της άγριας πανίδας.

Παράλληλα, όπως είπε ο κ. Ηλιόπουλος θα πρέπει να παρθούν αγροπεριβαλλοντικά μέτρα και προγράμματα, κάτι όμως που πιθανώς μπορεί να αλλάξει προς το χειρότερο, αφού τα σημερινά αγροπεριβαλλοντικά προγράμματα τείνουν να καταργηθούν από την πολιτεία.

Ένα ακόμη ζήτημα που έθεσε ο βιολόγος της περιβαλλοντικής οργάνωσης «Καλλιστώ», έχει να κάνει με τα παράνομα δηλητηριασμένα δολώματα, που επιτήδειοι ρίχνουν στα βουνά όχι μόνο της Ηπείρου, αλλά και όλης της χώρας, με αποτέλεσμα να βρίσκουν φρικτό θάνατο, όχι μόνο λύκοι, αλλά κυρίως σκυλιά κτηνοτρόφων.
Έτσι, δημιουργείται ένας φαύλος κύκλος, αφού στην προσπάθειά τους οι κτηνοτρόφοι να προστατεύσουν τα ζώα τους, χάνουν τα σκυλιά τους, άρα πάλι μένουν χωρίς την απαραίτητη και αναγκαία φύλαξη.

Επανερχόμενοι στο θέμα της διαβίωσης των λύκων τον χειμώνα σε Πίνδο και Τζουμέρκα, σημειώνουμε πως το είδος αυτό σήμερα επιβιώνει χάρη στην κτηνοτροφία ελεύθερης βοσκής. Γι’ αυτό και όπως επισημαίνουν οι ειδικοί, είναι σημαντικό να στηριχθεί μια πολιτική αποκατάστασης στην ελληνική ύπαιθρο των πληθυσμών άγριων οπληφόρων, όπως είναι ο αγριόχοιρος, το ζαρκάδι και το αγριόγιδο, ζώα τα οποία αποτελούν θηράματα του λύκου. Οσο σπανίζουν τα άγρια θηράματα και συρρικνώνονται οι μεγάλες παρθένες εκτάσεις χωρίς ανθρώπινες δραστηριότητες οι ζημιές από τους λύκους θα είναι αναπόφευκτες. Οι επιθέσεις λύκων κυρίως σε αιγοπρόβατα είναι από τις συχνότερες που παρατηρούνται στην Ευρώπη, σε σχέση με την έκταση της χώρας και τον αριθμό των λύκων.
Η θανάτωση των λύκων στην Ελλάδα- αν και η θήρα τους απαγορεύεται από το 1992 και το είδος θεωρείται αυστηρά προστατευόμενο- προκαλείται συνήθως από πυροβόλο όπλο, δηλητηριασμένα δολώματα ή παγάνες. Περίπου το 25% του συνολικού πληθυσμού στη χώρα μας χάνεται από ανθρωπογενή αίτια. Σε ορισμένες περιοχές της χώρας η θνησιμότητά τους ανέρχεται ακόμη και στο 40% επί του συνόλου του τοπικού πληθυσμού του είδους.

Σημαντικές τέλος είναι και οι επιπτώσεις στους πληθυσμούς του και από την κατασκευή μεγάλων τεχνικών έργων, καθώς ο λύκος είναι ευάλωτος όταν ο βιότοπός του κόβεται στα δύο και οι τοπικοί πληθυσμοί απομονώνονται.

ΒΑΣΙΛΗΣ ΛΟΥΠΑΣ

Ανεξάρτητος Ηπείρου

ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΣΤΟ:  http://epirus-ellas.blogspot.com

640.000€ από το Π.Δ.Ε. για να ξεκινήσουν εργασίες αποκατάστασης σε μνημεία της Ηπείρου.

Με σταθερά βήματα προχωρά η Περιφέρεια Ηπείρου την ενίσχυση σημαντικών αρχαιολογικών και βυζαντινών μνημείων μέσω του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Θεσσαλίας -Στερεάς Ελλάδας - Ηπείρου» με στόχο την αποκατάσταση και συντήρησή τους προκειμένου να αναδειχθούν, να διατηρηθούν αναλλοίωτα στο χρόνο και να καταστούν επισκέψιμα. Ήδη από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων και τη ΣΑΕ 014/8 εξασφαλίστηκαν πιστώσεις ύψους 640.000€ για να ξεκινήσουν οι εργασίες σε πέντε αρχαιολογικά και βυζαντινά μνημεία της Ηπείρου που είχαν ενταχτεί στο ΕΣΠΑ το καλοκαίρι. Ταυτόχρονα, η Γενική Γραμματέας Περιφέρειας Δήμητρα Γεωργακοπούλου-Μπάστα ενέκρινε την ένταξη στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Θεσσαλίας- Στερεάς Ελλάδας- Ηπείρου 2007-2013» της αποκατάστασης της Ιεράς Μονής Αγίου Ιωάννου Προδρόμου Ρογκοβού στο Τσεπέλοβο Ζαγορίου συνολικού προϋπολογισμού 1.790.000.000€.Ειδικότερα, από το Π.Δ.Ε. εγκρίθηκε η χρηματοδότηση των κατά τόπους Εφοριών Αρχαιοτήτων (8ης Ε.Β.Α.,ΛΓ’ Ε.Π.Κ.Α., ΛΒ’ Ε.Π.Κ.Α., ΙΒ’ Ε.Π.Κ.Α.) προκειμένου να προχωρήσουν στις απαραίτητες ενέργειες όπως πρόσληψη έκτακτου προσωπικού για τα έργα :
* «Προστασία- ανάδειξη αρχαιολογικού χώρου Μεγάλου Γαρδικίου» στο Δήμο Πασσαρώνος 20.000€
* «Ανάδειξη Κάτω Πόλης Γιτάνων Θεσπρωτίας» 200.000€
* «Ανάδειξη- Ενοποίηση αρχαιολογικών χώρων Αμβρακίας: Δυτική Νεκρόπολη-Ναός Απόλλωνα-Μικρό Θέατρο» 300.000 €
* «Αρχαιολογικό Πάρκο Μεταβυζαντινών Μνημείων Κληματιάς» 60.000€ και
* «Αρχαιολογικό Πάρκο Βυζαντινού-Μεταβυζαντινού Οικισμού Ουζντίνας» 60.000€
Σε ό,τι αφορά τη χρηματοδότηση των εργασιών στερέωσης και αποκατάστασης στο μεταβυζαντινό Καθολικό της Μονής Ρογκοβού, του σημαντικού αυτού ιστορικού διατηρητέου μνημείου τόσο για την περιοχή του Ζαγορίου, όσο και για ολόκληρο το νομό Ιωαννίνων γίνεται από τον Άξονα Προτεραιότητας 6 «Αειφόρος ανάπτυξη και ποιότητα ζωής Ηπείρου» και στον κωδικό θεματικής προτεραιότητας 58 «Προστασία και διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς», του Ε.Π. «Θεσσαλίας – Στερεάς Ελλάδας - Ηπείρου 2007-2013». Δικαιούχος του έργου είναι η Διεύθυνση Αναστύλωσης Βυζαντινών & Μεταβυζαντινών Μνημείων του Υπουργείου Πολιτισμού Τουρισμού.«Οι παρεμβάσεις θεωρούμε πως θα καταστήσουν τους χώρους της Μονής ακόμη πιο επισκέψιμους, αλλά πρωτίστως θα συμβάλλουν στην διάσωσή της. Το ξεχωριστό αρχιτεκτονικό τοπίο του παραδοσιακού οικισμού Τσεπελόβου σε συνδυασμό με την ανάδειξη του διατηρητέου βυζαντινού μνημείου δίνουν προστιθέμενη αξία στο τουριστικό προϊόν της περιοχής. Η Μονή Ρογκοβού που εντάξαμε προ ημερών στο ΕΣΠΑ, καθώς και τα άλλα μνημεία που με τη χρηματοδότησή τους ξεκινούν άμεσα οι εργασίες αποτελούν μερικά από τα σημαντικότερα Αρχαιολογικά, Βυζαντινά και Μεταβυζαντινά σύνολα της πλούσιας πολιτιστικής κληρονομιάς της Ηπείρου. Θα δώσουν δυνατότητες ανάπτυξης στις περιοχές τους και θα συμβάλουν στην προσέλκυση επισκεπτών και στην ανάπτυξη του τουρισμού», τονίζει η Γενική Γραμματέας με αφορμή την υπογραφή της ένταξης και της χρηματοδότησης.Να σημειωθεί, ότι η Ιερά Μονή Αγίου Ιωάννου Προδρόμου Ρογκοβού, είναι κηρυγμένη ως ιστορικό διατηρητέο μνημείο με την Υπουργική Απόφαση 4499/12-6-64 (ΦΕΚ 239/Β/30-6-64) και είχε προταθεί η ένταξή της στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα τον περασμένο Μάρτιο στη συνάντηση εργασίας που είχε πραγματοποιηθεί στην Περιφέρεια Ηπείρου μεταξύ της Γενικής Γραμματέα του Υπουργείου Πολιτισμού, Λίνας Μενδώνη και της Γενικής Γραμματέα Περιφέρειας, Δήμητρας Γεωργακοπούλου-Μπάστα στη διάρκεια της οποίας εξειδικεύθηκαν οι προτάσεις για την προστασία και ανάδειξη της πολιτιστικής κληρονομιάς της περιοχής, αλλά και τα κονδύλια που διατίθενται στο πλαίσιο της 4ης προγραμματικής περιόδου και του αναμορφωμένου ΕΣΠΑ.

ΟΙ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΡΟΓΚΟΒΟΥ

Το μνημείο σήμερα παρουσιάζει βλάβες όπως: ρηγματώσεις μεγάλου εύρους, φθορές κονιαμάτων, αποκολλήσεις εγκάρσιων τοίχων και αντηρίδων, απόκλιση από την κατακόρυφο πεσσών και κιόνων, μετατοπίσεις τμημάτων τοίχων, θόλων και δομικών στοιχείων (π.χ. κλειδιών τόξων), οι οποίες οφείλονται σε διαφορική καθίζηση, στην ελλιπή διαφραγματική λειτουργία λόγω της φθοράς των ελκυστήρων, στην γήρανση των υλικών, στις περιβαλλοντικές συνθήκες και στις σεισμικές δράσεις. Ως πιθανή αιτία για την καθίζηση, αναφέρεται η μεταβολή της φυσικής υγρασίας λόγω εποχιακών μεταβολών καθώς και η φυσική διαχρονική διεργασία συμπύκνωσης του αργιλικού στρώματος των επιφανειακών επιχώσεων, πάνω στις οποίες είναι χτισμένο το μνημείο.
Οι εργασίες που θα εκτελεστούν στο Καθολικό αφορούν:
α) τη στερέωση και ενίσχυση της φέρουσας ικανότητας του κτίσματος και της θεμελίωσής του,
β) την αποκατάσταση και ανάδειξη της μορφολογίας του μνημείου και
γ) εργασίες αποκατάστασης των τοιχογραφιών, του τέμπλου και των εικόνων. Θα εκτελεστούν από τη ΔΣΝΜΑ και έχουν προγραμματιστεί να γίνουν σε τρεις γενικές φάσεις:
Η Α’ φάση θα υλοποιηθεί πριν από την έναρξη των αναστηλωτικών επεμβάσεων και θα περιλαμβάνει σύμφωνα με την εγκεκριμένη τεχνική έκθεση τα ακόλουθα: απομάκρυνση από το εσωτερικό του ναού του συνόλου των κινητών αντικειμένων, προστασία του τέμπλου στη θέση που βρίσκεται, εργασίες σφράγισης των ρωγμών στο εσωτερικό του ναού που διατρέχουν τα τοιχογραφημένα τμήματα, εργασίες στερέωσης των αποκολλημένων τοιχογραφημένων τμημάτων, αφαίρεση των τσιμεντοκονιαμάτων, εργασίες περιμετρικής συγκράτησης στα όρια των τοιχογραφιών και στα σημεία που υπάρχουν απώλειες τμημάτων.
Η Β’ φάση περιλαμβάνει την παρακολούθηση από μικρό συνεργείο συντηρητών όλων των εργασιών αναστήλωσης που θα πραγματοποιηθούν και τέλος, η Γ΄ φάση περιλαμβάνει όλες τις εργασίες συντήρησης και αισθητικής αποκατάστασης του συνόλου του διακόσμου του ναού του τέμπλου και των εικόνων. 


ΠΗΓΗ:  http://epirusgate.blogspot.com

29 Δεκ 2010

Χριστούγεννα των κλεφτών!

Τα «Χριστούγεννα των Κλεφτών» είναι ένα από τα πιο σπουδαία αφηγήματα του Ηπειρώτη Λογοτέχνη Χρήστου Χριστοβασίλη. Η ιστορία τοποθετείται χρονικά γύρω στα 1879-80 όταν ο συγγραφέας σε ηλικία μόλις 17-18 ετών εντάσσεται στους Κλέφτες και εξελίσσεται στα βουνά της ευρύτερης περιοχής μας. 
Η αναδημοσίευση του κειμένου γίνεται από την έκδοση του βιβλίου της Ιεράς Μονής Ελεούσης Νήσου Ιωαννίνων. 

"Ήταν η δεύτερη χρονιά, που έτρωγα ψωμί με τους Κλέφτες, δέκα εφτά, ως δεκοχτώ χρονών παλικάρι, με σιδερένια καρδιά και φτερωμένα ποδάρια.
Καπετάνος μου τότε ήταν ο Αητόγιαννος, ξακουσμένος γεροκλέφτης, πούχε περάσει όλα τα νιάτα του κι' όσα γεράματα είχε στες πλάτες του, απάνω στο ντουφέκι και στους πολέμους με τους Τούρκους. Παλικάρια είμαστε είκοσι τέσσερα κι ο Καπετάνος μας ο Αητόγιαννος είκοσι πέντε.
Στες είκοσι τ' Αλωναριού εκείνης της χρονιάς ξημερωθήκαμε στο Μαναστήρι του Άι-Λια, απάνω στην «Όμορφη Ράχη» του Πίντου, για να γιορτάσομε κι εμείς μαζί με το Μαναστήρι, που γιόρταζε εκείνη την ημέρα την μνήμη του Προφήτ-Ηλία του, και να προσκηνύσωμε τη χάρη μιας παλιάς Παναγιάς, σκεπασμένης μ' ασήμια και με χρυσάφια, και στολισμένης με διάφορα ασημένια και χρυσαφένια κρεμαστάρια, ταξίματα γιατρεμένων ανθρώπων, που κρέμονταν από την εικόνα.
Αλλ’ ήταν κι' άλλος ένας λόγος, ακόμα, που βρεθήκαμε εκείνη την ημέρα στο Μαναστήρι του Άι-Λια: Μήπως εξαιτίας του πανηγυριού βρούμε και κανένα απόσπασμα τουρκικού στρατού, τριάντα-σαράντα αντρών, και το ματώσομε, γιατί είχαμε έναν ακέριον μήνα να πιαστούμε από ντουφέκι.
Όταν μας είδε ο Γούμενος του Μαναστηριού χάρηκε, και μας δέχτηκε μ' ανοιχτή αγκαλιά, λέγοντας μας:
— Στες είκοσι τ' Αλωναριού όλοι μ' αγαπούν κι' επισκέφτονται το 

Κρεατόπιτα.

Η κρεατόπιτα είναι μια από τις πολλές ηπειρώτικες πίτες.
Στα Ζαγοροχώρια τη συνηθίζουν τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά και διατηρούν ένα καταπληκτικό έθιμο. Βάζουν μέσα στην πίτα διάφορα αντικείμενα και όποιος βρει κάτι έχει πρόβλεψη για τη νέα χρονιά. Φλουρί για τύχη, 1 κομμα-τάκι ξύλο κρανιάς για υγεία, 1 κομματάκι κληματόβεργα για καλή σοδειά, 1 βλαστάρι (τσάκνο) για να είναι καλά τα ζωντανά, 2 – 3 σπόρους στάρι για γονιμότητα και 1 βέρα για τους ανύπαντρους. Εννοείται ότι οι νοικοκυρές «φροντίζουν» ώστε η βέρα να μην πέσει σε παντρεμένο.

                        Κρεατόπιτα

Υλικά (για ένα ταψί – σινί 50εκ.)
2 κιλά ζυγούρι ή προβατίνα
1 κιλό κρεμμύδια
1 κιλό αλεύρι
1.5 κούπα ελαιόλαδο
αλάτι, πιπέρι

Εκτέλεση
Βράζετε και ξαφρίζετε το κρέας έως να μαλακώσει ώστε να ξεκοκαλίζεται. Μετά το τσιγαρίζετε μαζί με 100γρ από τα κρεμμύδια και το αλατοπίπερο με μισή κούπα ελαιόλαδο. Στη συνέχεια ρίχνετε τα υπόλοιπα κρεμμύδια ψιλοκομμένα και το ξαναβράζετε με 1 λίτρο νερό επί 30 περίπου λεπτά. Το αφήνετε να κρυώσει. Στο μεταξύ, με το αλεύρι, ανάλογο νερό και λίγο ελαιόλαδο κάνετε ζύμη και ανοίγετε 8 φύλλα. Ψήνετε στο φούρνο 3 από αυτά.

Ξεκοκαλίζετε το κρέας, το τεμαχίζετε σε μικρά κομμάτια και το ανακατεύετε καλά με τα κρεμμύδια. Λαδώνετε το σινί, στρώνετε 3 άψητα φύλλα λαδωμένα, από επάνω ένα ψημένο κόβοντας και τεμαχίζοντας ότι περισσεύει, ρίχνετε τα κομμάτια στο σινί και βάζετε μια στρώση από τη γέμιση. Κάνετε 2 ακόμα στρώσεις με ψημένο φύλλο και γέμιση και από επάνω βάζετε τα άλλα 2 άψητα φύλλα. Γυρίζετε τα πάνω και κάτω άψητα φύλλα που εξέχουν ώστε να κλείσει η πίτα (να γίνει ο κόθρος όπως λένε στο Ζαγόρι), τη λαδώνετε και την ψήνετε σε σιγανή φωτιά (περί τους 180οC) επί 1 ώρα και ένα τέταρτο περίπου. Σερβίρεται ζεστή ως κύριο φαγητό.
Από τον κ. Μιχάλη Βλάχο
       Μαχαλάς Κήπων Τύμφης – ν. Ιωαννίνων
ΠΗΓΗ:  http://winesurveyor.weebly.com

Αρνητικό ρεκόρ πληρότητας.

ΞΕΠΕΡΑΣΑΝ ΤΟ 40% ΤΑ ΑΔΕΙΑ ΔΩΜΑΤΙΑ
Η χειρότερη χριστουγεννιάτικη περίοδος της τελευταίας δεκαετίας είναι η φετινή για τον τουρισμό της περιοχής, καθώς τα ποσοστά πληρότητας έσπασαν κάθε προηγούμενο αρνητικό ρεκόρ. Η οικονομική κρίση, το γεγονός πως τα Χριστούγεννα ήταν ημέρα Σάββατο, όπως επίσης και ότι στην Ήπειρο τα χιόνια δεν ήρθαν ακόμη, ώστε να προσελκύσουν κόσμο τα χιονοδρομικά, στάθηκαν οι βασικοί παράγοντες για την εικόνα των άδειων δωματίων που ξεπερνούν το 40% σε επίπεδο νομού.Σε αντίθεση με ό,τι περίμεναν οι επαγγελματίες του χώρου, για αύξηση της τελευταίας στιγμής, αντιθέτως υπήρξαν ακυρώσεις, λόγω των καιρικών συνθηκών καθώς πολλοί επέλεξαν άλλες περιοχές, όπου τα χιονοδρομικά κέντρα είναι ανοιχτά.Την ευχή η φετινή χρονιά να είναι η τελευταία κακή περίοδος για τον κλάδο του τουρισμού εξέφρασε ο δήμαρχος Ζαγορίου Γαβριήλ Παπαναστασίου, προσθέτοντας όμως και μία ιδιαίτερα σημαντική παράμετρο, που κακώς δεν έχει συζητηθεί μέχρι στιγμής, αυτή του επανασχεδιασμού σε κεντρικό επίπεδο, για τον τουριστικό χάρτη της περιοχής.«Βρισκόμαστε σε μία οικονομική δίνη που έχει πλήξει τους πάντες.. Αυτό που μπορούμε να πούμε είναι ότι δεν φτάνει μόνο ο δικός μας σχεδιασμός σε τοπικό επίπεδο. Πρέπει να επαναπροσδιορίσουμε τι θέλουμε και να αναδείξουμε τα συγκριτικά μας πλεονεκτήματα. Δε γίνεται μέσω ενός αναπτυξιακού νόμου να συζητάμε μόνο για νέα καταλύματα και νέους χώρους εστίασης. Η Πολιτεία πρέπει να επαναπροσδιορίσει τι θέλει για την περιοχή. Έχουμε μονοπάτια, ιστορικά και θρησκευτικά μνημεία, μοναδικούς γεωγραφικούς προσδιορισμούς, όμως κανείς δεν ασχολείται με αυτά, ώστε να δώσουμε εναλλακτικές επιλογές στον επισκέπτη», τόνισε ο κ. Παπαναστασίου.Σχετικά ικανοποιητική χαρακτήρισε την τουριστική κίνηση των ημερών στην περιοχή του Μετσόβου ο νεοεκλεγείς δήμαρχος Ν. Τσομπίκος, σημειώνοντας όμως, ότι είναι πολύ κάτω σε σχέση με την περσινή και τις προηγούμενες αντίστοιχες εορταστικές περιόδους.

Εορταστικό σκηνικό στην πόλη
Με τον τρόπο που συνηθίζουν τα τελευταία χρόνια, γιόρτασαν οι Γιαννιώτες, αλλά και πολλοί επισκέπτες της περιοχής την παραμονή των Χριστουγέννων. Ένα έθιμο που δημιουργήθηκε χωρίς κανείς να το καταλάβει καν, μέσα από μία κατά τα άλλα συνήθη διαδικασία, αποτελεί το σημείο αναφοράς της πόλης, για την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς. Μικρές και μεγαλύτερες καφετέριες, χώροι εστίασης, παραδοσιακά ή σύγχρονα καφενεία σε κάθε γειτονιά της πόλης, αφιερώνουν τις παραμονές των μεγάλων αυτών εορτών στην παραδοσιακή μουσική και φυσικά στο καλό φαγητό, που γίνεται φυσικά πάντα στα κάρβουνα. Κλαρίνα, ποτό, καλό φαγητό, αλλά πάνω απ’ όλα καλή διάθεση συνέθεσαν και το φετινό σκηνικό της παραμονής των Χριστουγέννων στα Γιάννινα, σε μία πόλη που αντηχούσε μέχρι το πρωί τον μοναδικό ήχο του κλαρίνου και ανέδυε τη λαχταριστή μυρωδιά της τσίκνας.
ΠΗΓΗ:  ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ 
ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΣΤΟ:  http://epirusgate.blogspot.com/

Ιερόσυλοι προσπάθησαν να διαρρήξουν μοναστήρι.

Αυτές τις ημέρες άγνωστοι προσπάθησαν να διαρρήξουν το μοναστήρι των Εισοδίων της Θεοτόκου στα Κούρεντα Ιωαννίνων αλλά δεν τα κατάφεραν αυτή τη φορά. Το γεγονός αυτό μας έφερε στο νού τα περσινά κρούσματα λεηλασίας εικόνων και αντικειμένων θρησκευτικής αξίας από διάφορες εκκλησίες της περιοχής του Ζαγορίου. Πολλά από τα πολύτιμα αυτά αντικείμενα και εικόνες που έχουν κλαπεί, εξακολουθούν να αναζητούνται και έχουν αναρτηθεί φωτογραφίες των  στην ιστοσελίδα της Νομαρχ. Αυτοδ. Ιωαννίνων. Ας προσέχουν λοιπόν λίγο παραπάνω οι μόνιμοι κάτοικοι των χωριών και να ενημερώνουν τις αστυνομικές αρχές για τυχόν ύποπτες κινήσεις που πέσουν στην αντίληψή τους.

Για να δείτε φωτογραφίες των εικόνων και των πολύτιμων αντικειμένων, που έχουν κλαπεί από τις εκκλησίες της περιοχής μας και εξακολουθούν να αναζητούνται, μπορείτε να πατήσετε εδώ.

Τα φετινά Χριστούγεννα στο Ηλιοχώρι.

Τα φετινά Χριστούγεννα  δεν είχαν κάτι το ιδιαίτερο για το χωριό μας. Πέρασαν με πολύ ηρεμία για τους λιγοστούς κατοίκους του αφού, λόγω του ότι δεν υπάρχουν καταλύματα, δεν είχε ξένους επισκέπτες. 
Η ημέρα των Χριστουγέννων, όπως πληροφορήθηκα, ήταν βροχερή αλλά αυτό δεν εμπόδισε τους κατοίκους του να εκκλησιαστούν. Να σημειώσουμε εδώ ότι το χωριό μας ήταν το μόνο στην περιοχή που είχε ιερέα αυτή την ημέρα και έγινε η θεία λειτουργία των Χριστουγέννων. Για το λόγο αυτό είχαν πάει στο χωριό και μερικοί κάτοικοι του Βρυσοχωρίου και της Λάιστας, που ήθελαν να εκκλησιαστούν. Μη φανταστείτε ότι ήταν πολλοί. Όλο το εκκλησίασμα ας ήταν 20-25 άτομα. 
Μετά το πέρας της θείας λειτουργίας, οι λιγοστοί κάτοικοι του χωριού μας, κάθισαν στα καφενεία, ήπιαν τα καφεδάκια τους και τα τσιπουράκια τους και το μεσημέρι απόλαυσαν στα σπίτια τους το Χριστουγεννιάτικο τραπέζι. 
Έτσι,ήρεμα και απλοϊκά, πέρασαν φέτος τα Χριστούγεννα στο Ηλιοχώρι.

Συμβεβλημένα καταλύματα για κοινωνικό τουρισμό.

Από τον ΟΓΑ ανακοινώθηκαν τα καταλύματα τα οποία  είναι συμβεβλημένα με τον Λογαριασμό Αγροτικής Εστίας του ΟΓΑ και θα δέχονται τους  δικαιούχους κοινωνικού τουρισμού μέχρι την 31-3-2011.
Για να δείτε τη λίστα των καταλυμάτων μπορείτε να πατήσετε εδώ.



28 Δεκ 2010

Μονοδέντρι Ιωαννίνων. Ένας επίγειος παράδεισος...

Στους πιο παραδοσιακούς και πιο γνωστούς οικισμούς του νομού Ιωαννίνων ανήκει το Μονοδένδρι.
Με μόλις 38 χλμ. απόσταση από την πόλη των Ιωαννίνων, είναι ιδανικός προορισμός για ημερήσια εκδρομή αν η διαμονή σας είναι τα Ιωάννινα.
Είναι πατρίδα των ευεργετών αδελφών Ριζάρη.
Θα δείτε μεγάλα αρχοντικά και εκκλησίες που μαρτυρούν την οικονομική ευμάρεια των κατοίκων του οικισμού κυρίως κατά την περίοδο της τουρκοκρατίας.
Σε κεντρικό σημείο του χωριού είναι ο ναός του Αγίου Αθανασίου που χρονολογείται στις αρχές του 19ου αιώνα.
Πολύ κοντά στο κέντρο του χωριού βρίσκεται και ο σταυρεπίστεγος ναός του Αγίου Μηνά που κτίστηκε στις αρχές του 17ου αιώνα.
Οι αγιογραφίες του ναού έγιναν σε δύο φάσεις.
Αυτές του κυρίως ναού που χρονολογούνται στο 1619-20 και του νάρθηκα που χρονολογούνται το 1734.
Στα 1785 χρονολογείται το ξυλόγλυπτο και επιχρυσωμένο τέμπλο του ναού.
Στον οικισμό λειτουργούν και είναι ανοικτά όλο το χρόνο, αρκετά παραδοσιακά καταλύματα καθώς και καταστήματα εστίασης με καταπληκτικά παραδοσιακά εδέσματα.
Δοκιμάστε τα παραδοσιακά γλυκά που θα βρείτε σε όλα σχεδόν τα καταστήματα.
Απολαύστε τον καφέ ή το γλυκό σας με την καταπληκτική θέα που σας προσφέρει η περιοχή.
Κοντά στο χωριό και από τις θέσεις Οξυά και τη Μονή Αγίας Παρασκευής, προσφέρεται καταπληκτική θέα της χαράδρας του Βίκου.
Ειδικά η θέα από την Οξυά στο σημείο παρατήρησης (ένας μικρός εξώστης - πλάτωμα), με το πολύ μεγάλο βάθος της χαράδρας και τον Βίκο να κυλά στο κατώτερο σημείο της, σου προκαλεί δέος.
Στο τέρμα του δρόμου ακολουθείστε την κατεύθυνση που σας δείχνει η μικρή πινακίδα και μετά από πέντε λεπτά διαδρομής σε μονοπάτι με πολύ ωραία θέα θα βρεθείτε στην θέση Οξυά, για να απολαύσετε την μοναδική θέα της χαράδρας.
Στην διαδρομή σας με το αυτοκίνητο, για την Οξυά θα περάσετε από το πέτρινο δάσος, που αποτελεί ένα φυσικό μνημείο, (βραχώδεις σχηματισμοί με επάλληλα οριζόντια στρώματα πέτρας).
Χαράδρα Βίκου: Ρεκορ Guiness.
-------------------------------------------
Αν θέλετε να δείτε και να θαυμάσετε την χαράδρα του Βίκου μην χάσετε μια επίσκεψη στην Οξυά στο Μονοδέντρι.

Μετά το τέλος της διαδρομής, θα ακολουθήσετε ένα μονοπάτι για πέντε λεπτά, και θα βρεθείτε στο πλάτωμα με την υπέροχη θέα της χαράδρας.
Το φαράγγι του Βίκου βρίσκεται στον πυρήνα της περιοχής, έχει μήκος 10 χλμ. και κατακόρυφες, απότομες και βραχώδεις πλαγιές ύψους πολλών εκατοντάδων μέτρων.

Το φαράγγι εκτείνεται από το χωριό Μονοδέντρι και Κουκούλι και ως το χωριό Βίκος.
Στο κάτω μέρος ρέει ένας χείμαρρος ο οποίος στην έξοδο του φαραγγιού γίνεται ο ποταμός Βοϊδομάτης.
Η ευρύτερη περιοχή αποτελεί σπάνιας αισθητικής και οικολογικής αξίας οικοσύστημα.
Η γεωγραφική απομόνωσή της, η ελάχιστη έως τώρα, ανθρώπινη περέμβαση, η μεγάλη ποικιλία στη βλάστηση και οι μικροκλιματικές συνθήκες που επικρατούν ευνοούν την ανάπτυξη πολλών και διαφορετικών ειδών χλωρίδας αλλά και την ύπαρξη σπάνιων ειδών της πανίδας της χώρας μας.
Στην περιοχή Βίκου - Αώου έχουν καταγραφεί 1700 είδη και υποείδη φυτών και 182 είδη σπονδυλοζώων, ανάμεσά τους και αρκετά σπάνια όπως η αρκούδα, ο λύκος, το αγριόγιδο, ο χρυσαετός, ο γυπαετός κά.
Στη διαδρομή από το χωριό Μονοδέντρι, προς ένα από τα καλύτερα σημεία παρατήρησης του φαραγγιού, την Μονή Αγίας Παρασκευής, δίπλα από το καλοστρωμένο πέτρινο μονοπάτι που θα ακολουθείτε και κοντά στο χωριό, υπάρχει πληροφοριακή επιγραφή στην οποία αναφέρεται για την καταγραφή της χαράδρας του Βίκου στα ρεκόρ Guiness του 1997, ως τη βαθύτερη χαράδρα του κόσμου, στο όρος Πίνδος της Β.Δ. Ελλάδος με βάθος 900 μέτρα (2950 π.) και άνοιγμα μόνο 1100 μέτρα (3600 π.).
Μονοδέντρι: Μονή Αγίας Παρασκευής.

                           ---------------------------------------------------
Οταν βρεθείτε στο νομό Ιωαννίνων μην παραλείψετε να επισκεφθείτε τη Μονή Αγίας Παρασκευής στο Μονοδένδρι, (απέχει 5 λεπτά με τα πόδια από το χωριό).

Θα δείτε τη Μονή, χτισμένη στην άκρη των βράχων, στο χείλος της χαράδρας.
Σε κάποιο σημείο μάλιστα ένα δωμάτιο εξώστης, η βάση της κολώνας που το στηρίζει η βάση της είναι πάνω στους βράχους στο χείλος του γκρεμού.
Θα θαυμάσετε τις υπέροχες αγιογραφίες (οι τοιχογραφίες του καθολικού χρονολογούνται από τον 15ο αιώνα) και θα εντυπωσιαστείτε από την απαράμιλλη θέα που προσφέρει το σημείο που είναι κτισμένη η Μονή.

Γνωριμία με το Ζαγόρι!

Τις ημέρες αυτές συνηθίζουμε όλοι μας να ανταλλάσσουμε δώρα με τα αγαπημένα μας πρόσωπα. Από τα δώρα που επιλέγουμε κάποια είναι χρήσιμα και μένουν για πάντα να μας θυμίζουν κάποια ιδιαίτερη στιγμή και κάποια, αφού παρέλθει μικρό χρονικό διάστημα, θα πάνε στον κάλαθο των αχρήστων. Για το λόγο αυτό θα ήθελα να προτείνω στους φίλους μας, αν δεν έχουν σκεφθεί κάτι καλύτερο, να χαρίσουν σε αγαπημένα τους πρόσωπα ένα ξεχωριστό δώρο. Πρόκειται για το βιβλίο-λεύκωμα της Νεκταρίας Ζαγοριανάκου-Μακρυδήμα "Γνωριμία με το Ζαγόρι" των Εκδόσεων ΕΦΥΡΑ. Ένα αρκετά ενδιαφέρον, άρτιο, καλαίσθητο και πολυτελές δώρο, που θα μείνει για πάντα στη βιβλιοθήκη αυτής ή αυτού που θα το δεχτεί.
Το συγκεκριμένο βιβλίο παρουσιάσθηκε πρόσφατα σε μία πολύ πετυχημένη εκδήλωση στην κατάμεστη αίθουσα της Ε.Η.Μ. στην  οποία παραβρέθηκαν ο Νομάρχης Ιωαννίνων κ. Αλεξ. Καχριμάνης και ο νέος Δήμαρχος Ζαγορίου κ. Γαβριήλ Παπαναστασίου, οι οποίοι και χαιρέτησαν την όλη εκδήλωση.
Για την συγγραφέα και το έργο της μίλησαν η κ. Νίκη Αγνάντη, Ομότιμος Καθηγήτρια Παθολογικής Ανατομίας τη Ιατρικής Σχολής και ο κ. Γεώργιος Παπαδόπουλος καθηγητής αναισθησιολογίας της Ιατρικής Σχολής του Πανεπειστημίου της πόλης μας.
Τον συντονισμό της όλης εκδήλωσης αλλά και την παρουσίαση του βιβλίου έκανε με ομολογουμένως άψογο τρόπο, η εκπαιδευτικός κ. Αμαλία Παπακώστα.
Η συγγραφέας του βιβλίου, στην ομιλία της, υπογράμμισε ότι, άν και Μανιάτισσα η ίδια, το Ζαγόρι την γέμισε εικόνες, ήχους, την δίδαξε την ιστορία των ανθρώπων του και χαρακτηρίζοντάς το ευλογημένο τόπο, είπε ότι θα το ευγνωμονεί για πάντα για το όμορφο ταξίδι που της χάρισε.
Πρόκειται λοιπόν, κατά την άποψή μου, για ένα πολύ αξιόλογο βιβλίο-λεύκωμα που περιλαμβάνει ενδιαφέροντα στοιχεία αλλά και φωτογραφίες από τις ομορφιές που κρύβει το Ζαγόρι και για το λόγο αυτό, σκεφθήκαμε  να σας το προτείνουμε ως μία καλή επιλογή για πρωτοχρονιάτικο δώρο.


Ζαγόρι Χιονισμένο Καπέσοβο.

Το Ζαγόρι έχει την δική του φυσική ομορφιά. Την προηγούμενη εβδομάδα όμως προστέθηκε και η ομορφιά του χιονιού και η περιοχή άλλαξε εικόνα. 
Αναζητώντας εικόνες από το  χιονισμένο Ζαγόρι βρήκα στο You Tube ένα υπέροχο βίντεο που περιλαμβάνει εικόνες με χιόνι από την περιοχή του Καπέσοβου στο Κεντρικό Ζαγόρι. Απολαύστε το τοπίο, τη μουσική και την πολύ καλή δουλειά που έκανε ο δημιουργός του.




Ανακοίνωση για την Ιερά Μονή Αγ. Ιωάννη Πρόδρομου Ρογκοβού

Η ένταξη του έργου «Στερέωση- αποκατάσταση Καθολικού Ιεράς Μονής Αγίου Ιωάννη Προδρόμου Ρογκοβού», με προϋπολογισμό 1.790.000 ευρώ, στο ΕΣΠΑ, αποτελεί θετική εξέλιξη και παράλληλα δικαιώνει τις πολύχρονες και επίπονες προσπάθειες της Νομαρχιακής Αρχής και των Τεχνικών Υπηρεσιών της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Ιωαννίνων, που εκπόνησαν τη μελέτη, συνέταξαν τον φάκελο και σε συνεργασία με το Δήμο Τύμφης κατάφεραν να επιλύσουν εκκρεμότητες και προβλήματα που υπήρχαν με το Κ.Α.Σ. από το 2001.Το έργο αυτό εντάσσεται στο εν εξελίξει πρόγραμμα προστασίας και ανάδειξης του Πολιτιστικού και Θρησκευτικού πλούτου του Νομού Ιωαννίνων, αλλά και της Ηπείρου γενικότερα, στο πλαίσιο του οποίου προβλέπεται η προώθηση και νέων έργων.Η Νομαρχιακή Αρχή θεωρεί ωστόσο ότι τα έργα αυτά θα πρέπει από το νέο έτος να εποπτεύονται μεν από τις κεντρικές υπηρεσίες του Υπουργείου Πολιτισμού, αλλά να υλοποιούνται αποκλειστικά από τις Υπηρεσίες της Αιρετής Περιφέρειας οι οποίες, ευρισκόμενες εγγύτερα των μνημείων, είναι σε θέση να παρακολουθούν και να προωθούν άμεσα και χωρίς γραφειοκρατικά εμπόδια τις εκτελούμενες εργασίες.

ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

ΠΗΓΗ:  http://epirusgate.blogspot.com/

Στο ΕΣΠΑ η αποκατάσταση της μονής Ρογκοβού- Τι εργασίες θα γίνουν .

Από την εφημερίδα ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ
Η αποκατάσταση της Ιεράς Μονής Αγίου Ιωάννου Προδρόμου Ρογκοβού, στο Τσεπέλοβο, ένα από τα έργα προστασίας και ανάδειξης του πολιτιστικού πλούτου του Ζαγορίου που αποτελούσε πάγιο αίτημα και του Δήμου Τύμφης, εντάχτηκε στο ΕΣΠΑ. Ειδικότερα, με απόφαση την οποία υπέγραψε στις 22 Δεκεμβρίου η Γενική Γραμματέας της Περιφέρειας Ηπείρου Δήμητρα Γεωργακοπούλου-Μπάστα εντάσσεται στον Άξονα Προτεραιότητας «06 - Αειφόρος ανάπτυξη και ποιότητα ζωής Ηπείρου» του Ε.Π. «Θεσσαλία - Στερεά Ελλάδα Ήπειρος» το έργο με τον τίτλο «Στερέωση και αποκατάσταση Καθολικού Ιεράς Μονής Αγίου Ιωάννου Προδρόμου Ρογκοβού». Η Πράξη συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης. Σύμφωνα με την απόφαση η χρονική διάρκεια υλοποίησης του έργου είναι 45 μήνες, ενώ ημερομηνία λήξης προθεσμίας επιλεξιμότητας δαπανών ορίζεται η 31/12/2015. Η επιλέξιμη δημόσια δαπάνη για τον υπολογισμό της κοινοτικής συνδρομής ανέρχεται σε 1. 790. 000 ευρώ. Για το 2011 θα δοθεί από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων (ΠΔΕ) πίστωση ύψους 450.000 ευρώ. Δικαιούχος του έργου είναι η Διεύθυνση Αναστηλώσεων Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων του υπουργείου Πολιτισμού.
Το πρώτο βήμα για το συγκεκριμένο έργο έγινε τον περασμένο Μάρτιο όταν ανακοινώθηκε από την Περιφέρεια Ηπείρου η ένταξη του έργου στο ΠΕΠ. Η μελέτη για την διάσωση της Μονής εκπονήθηκε από το Δήμο Τύμφης και στη συνέχεια ολοκληρώθηκε με τη βοήθεια του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου (ΚΑΣ). Πήρε έγκριση από το συμβούλιο το 2007. Τα τεύχη δημοπράτησης συντάχτηκαν από τη νομαρχία Ιωαννίνων, όπως και η οικονομική μελέτη. Η πέτρινη Μονή Ρογκοβού χτίστηκε το 1028, δυο χιλιόμετρα έξω από το Τσεπέλοβο, πάνω στο φαράγγι «Βικάκι». Είναι κηρυγμένη ως ιστορικό διατηρητέο μνημείο με την Υπουργική Απόφαση 4499/12-6-64 (ΦΕΚ 239/Β/30-6-64).

Τι εργασίες θα γίνουν
Όπως αναφέρεται στην απόφαση, το μνημείο σήμερα παρουσιάζει βλάβες όπως: ρηγματώσεις μεγάλου εύρους, φθορές κονιαμάτων, αποκολλήσεις εγκάρσιων τοίχων και αντηρίδων, απόκλιση από την κατακόρυφο πεσσών και κιόνων, μετατοπίσεις τμημάτων τοίχων, θόλων και δομικών στοιχείων (π.χ. κλειδιών τόξων), οι οποίες οφείλονται σε διαφορική καθίζηση, στην ελλιπή διαφραγματική λειτουργία λόγω της φθοράς των ελκυστήρων, στην γήρανση των υλικών, στις περιβαλλοντικές συνθήκες και στις σεισμικές δράσεις. Ως πιθανή αιτία για την καθίζηση, αναφέρεται η μεταβολή της φυσικής υγρασίας λόγω εποχιακών μεταβολών καθώς και η φυσική διαχρονική διεργασία συμπύκνωσης του αργιλικού στρώματος των επιφανειακών επιχώσεων, επί των οποίων εδράζεται το μνημείο. Οι εργασίες που θα εκτελεστούν στο Καθολικό αφορούν: α) σε στερέωση και ενίσχυση της φέρουσας ικανότητας του κτίσματος και της θεμελίωσής του, με: κατασκευή μικροπασσάλων και κεφαλόδεσμου οπλισμένου σκυροδέματος, κατασκευή αρμολογημάτων, εφαρμογή ενεμάτων, τοποθέτηση λίθινων και μεταλλικών κλειδιών συρραφής, τοποθέτηση ελκυστήρων, κατασκευή αποστραγγιστικής τάφρου, εξυγίανση στέγης και κάλυψη με σχιστόπλακες,
β) σε αποκατάσταση και ανάδειξη της μορφολογίας του μνημείου με: κατασκευή τελικών αρμολογημάτων, αντικατάσταση κουφωμάτων, επανατοποθέτηση και στερέωση παλαιού δαπέδου ναού και εξωνάρθηκα από λιθόπλακες και
γ) σε εργασίες αποκατάστασης των τοιχογραφιών, του τέμπλου και των εικόνων.
Οι εργασίες που θα εκτελεστούν από τη ΔΣΝΜΑ έχουν προγραμματιστεί να γίνουν σε τρεις γενικές φάσεις:
Α’ ΦΑΣΗ: Η φάση αυτή θα υλοποιηθεί πριν από την έναρξη των αναστηλωτικών επεμβάσεων και θα περιλαμβάνει σύμφωνα με την εγκεκριμένη τεχνική έκθεση τα ακόλουθα: απομάκρυνση από το εσωτερικό του ναού του συνόλου των κινητών αντικειμένων, προστασία του τέμπλου στη θέση που βρίσκεται, εργασίες σφράγισης των
ρωγμών στο εσωτερικό του ναού που διατρέχουν τα τοιχογραφημένα τμήματα, εργασίες στερέωσης των αποκολλημένων τοιχογραφημένων τμημάτων, αφαίρεση των τσιμεντοκονιαμάτων, εργασίες περιμετρικής συγκράτησης στα όρια των τοιχογραφιών και στα σημεία που υπάρχουν απώλειες τμημάτων.
Β’ ΦΑΣΗ: Η φάση αυτή περιλαμβάνει την παρακολούθηση από μικρό συνεργείο συντηρητών όλων των εργασιών αναστήλωσης που θα πραγματοποιηθούν.
Γ΄ ΦΑΣΗ: Η φάση αυτή περιλαμβάνει όλες τις εργασίες συντήρησης και αισθητικής αποκατάστασης του συνόλου του διακόσμου του ναού του τέμπλου και των εικόνων.
Παραδοτέα πράξη: Το καθολικό της μονής αναστυλωμένο με τις τοιχογραφίες συντηρημένες.

Γ.ΠΑΠΑΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ
ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΣΤΟ: http://www.epirusonline.gr

27 Δεκ 2010

ΟΙ ΒΛΑΧΟΙ ΚΑΙ Η ΑΠΩΤΕΡΗ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΧ.ΛΑΖΑΡΟΥ

Εγκατάσταση των Βλάχων
Κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους η πληθυσμιακή σύνθεση της Βαλκανικής δεν αλλοιώνεται φυλετικά. Ήδη απορρίπτονται οι πολυθρύλητες μαζικές εγκαταστάσεις Ρωμαίων. Ωστόσο στους προϋπάρχοντες λαούς ασκείται πολιτισμική και γλωσσική ρωμαϊκή επίδραση. Λαμβάνει δηλαδή χώραν εκρωμαϊσμός, πού στην περίπτωση των Ελλήνων ή πρώτη μορφή μόνον επιφανειακά και απότομα σημειώνεται
Οι Ρωμαίοι άλλως τε έρχονται στη Βαλκανική εξελληνισμένοι. 
Η δεύτερη περιορίζεται σε νησίδες και ζώνες, στις όποιες συντρέχουν οι παράγοντες εκλατινίσεως. Όμως, πλην σπανίων εξαιρέσεων, η λατινική είναι δευτερεύον και βοηθητικό γλωσσικό όργανο για πρακτικούς σκοπούς, ενώ διαφυλάσσεται ή ελληνική γλώσσα, η οποία παράλληλα χρησιμοποιείται και από Ρωμαίους. Επί αιώνες δε η Ρώμη καλείται πόλη « Ελληνίς».

Χρήστες της λατινικής γίνονται κατ' εξοχήν οι Έλληνες έμποροι, επιστήμονες, εργολάβοι δημοσίων έργων, μεταφορών και παρόδιων επιχειρήσεων, παλαίμαχοι τού ρωμαϊκού στρατού. Η στρατιωτική υπηρεσία θεωρείται επικερδής και δελεαστική χάρη και στα παρεπόμενα προνόμια. Εύλογα και η εθελουσία στράτευση είναι ασύγκριτα μεγαλύτερη άλλων λαών. Συμβάλλει δε και η προφανής προτίμηση των Ρωμαίων προς τούς Έλληνες, ιδίως τούς Μακεδόνες, των οποίων θαυμάζουν το αξιόμαχο.

Εκπληρώνοντας την πολυετή θητεία, κατά την οποία αποκτούν....
σημαντικές οικονομίες και αναγορεύονται Ρωμαίοι πολίτες με αναγκαστική εκμάθηση και χρήση τής λατινικής, επιστρέφουν στις γενέτειρες τους, όπου δεν αδρανούν. Διότι προτιμώνται ώς φύλακες συγκοινωνιακών κόμβων και οδικών διαβάσεων διαδίδοντας αβίαστα στο οικογενειακό και κοινωνικό - επαγγελματικό περιβάλλον την επίκτητη, επίσημη γλώσσα.

Κατά τον ακαδημαϊκό και καθηγητή του Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου G. Bratianu η λατινική και ομιλείται και γράφεται στον χώρο Μακεδονίας και νοτιότερα, όπου παρατηρείται διγλωσσία. Η χρήση της λατινικής στη Θεσσαλία, Μακεδονία, Ήπειρο διαπιστώνεται μεταπολεμικά και με τη μελέτη του επιγραφικού υλικού, όπως μας διαβεβαιώνουν ο Γάλλος καθηγητής του Πανεπιστημίου Λυών Bruno Helly, ο διευθυντής του Κέντρου Ελληνικής και Ρωμαϊκής Αρχαιότητος του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Ελλάδος Μιλτ. Χατζόπουλος κ.ά. Ο δε Poghirc επισημαίνει την έναρξη της εκλατινίσεως Ελλήνων στη Βόρειο Ήπειρο ήδη το 229 π.Χ., προ της ρωμαιοκρατίας, ως επακόλουθο στρατιωτικής συμπράξεως Ρωμαίων - Ελλήνων προς αποσόβηση ιλλυρικών επιδρομών.

Επίσης λατινοφωνία Ελλήνων μαρτυρούν και ιστορικοί συγγραφείς. Ο Βυζαντινός χρονογράφος, καθηγητής του Πανεπιστημίου Κωνσταντινουπόλεως και διοικητής τής Ευρώπης, ήτοι της Βαλκανικής, Ιωάννης Λυδός, αναφερόμενος στους κατοίκους τής διοικητικής περιφέρειας του, μεταξύ άλλων γράφει: «...και περ Έλληνας εκ του πλείονος όντας, τη των Ιταλών φθέγγεσθαι φωνή...».Την απόλυτη δε αξιοπιστία του αποδέχονται ο Ρουμάνος καθηγητής του Πανεπιστημίου Κοπεγχάγης Ε. Lozovan, ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Λιέγης Michel Dubuisson, ο Poghirc κ.ά.

Κωνσταντίνος Κούμας
Αυτοί οι δίγλωσσοι Έλληνες, όπως και οι λατινόφωνοι των λοιπών επαρχιών της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, αποκαλούνται Βλάχοι. Την επιτυχή σκιαγράφηση εξαπλώσεως τής λατινικής και την ορθή ερμηνεία τής ονομασίας Βλάχοι, καθώς και γενέσεως Βλάχων (=λατινοφώνων) ελληνικής καταγωγής, χρεωστούμε και στον πρώτο Νεοέλληνα ιστορικό Κωνσταντίνο Κούμα (1777-1836), διδάκτορα δύο γερμανικών πανεπιστημίων και αντεπιστέλλον μέλος των Ακαδημιών Μονάχου και Βερολίνου. Την δ' εγκυρότητα της απόψεως Κούμα ασπάζονται σύγχρονοι μας ομόλογοι του, οι ομότιμοι καθηγητές τού Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Απόστολος Ε. Βακαλόπουλος και Κωνσταντίνος Βαβούσκος, η καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Μαρία Νυσταζοπούλου-Πελεκίδου κ.ά.

Οι Έλληνες Βλάχοι αρχικά ονομάζονται Ρωμαίοι, έπειτα δε Ρωμάνοι, που σώζεται με τη μορφή Αρμάνοι, όπως μέχρι σήμερα αυτοαποκαλούνται, και θυμίζει τον όρο Αρμανία, εύχρηστο από τούς Έλληνες των βυζαντινών χρόνων για την ονομασία της χώρας τους, σύμφωνα με την αποκάλυψη τού Ρωσοαμερικανού βυζαντινολόγου Α. Vasiliev. Κατά δε τον Ούγγρο καθηγητή του Πανεπιστημίου Βουδαπέστης Mathias Gyoni, «όλα συνηγορούν στο να πιστεύσουμε ότι οι Βλάχοι πρέπει να ήσαν δίγλωσσοι καθ' όλη τη διάρκεια τής ιστορίας τους».

Πηγή: «Εθνικά θέματα και κρατική ακηδία» και σελ 54-57.Παραπομπές και βιβλιογραφία στο βιβλίο. 
Μ.Χρυσοχόου «Βλάχοι και Κουτσόβλαχοι

Το κουκουλιώτικο τρίτοξο γεφύρι, σαν κινούμενη κάμπια, στη Μπάγια. Ισως το πιο όμορφο, το πιο αγαπητό στους φωτογράφους γεφύρι.

Πέτρινο
(ποίημα του Μιχάλη Γκανά)

Εκεί που σμίγουν δυο ποτάμια,
και αδερφώνουν τα νερά
ένα γεφύρι πέτρινο
απλώνει τ΄ άσπρα του φτερά

Ξέρω τα χέρια που το χτίσανε
τα πόδια που το περπατήσανε.

Κρυμμένο μέσα στα πλατάνια
ακούει τ΄ άγρυπνο νερό,
ένα γεφύρι πέτρινο
που ταξιδεύει στον καιρό.

Ξέρω τα χέρια που το χτίσανε
τα χείλη που το τραγουδήσανε.

(Άκου το γέλιο της χτισμένης
στα πέρατα οικουμένης)

ΜΙΧΑΛΗΣ ΓΚΑΝΑΣ

 ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΣΤΟ: http://ligapola.blogspot.com

ΣΚΑΜΝΕΛΙ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ

Το Βίντεο το οποίο ακολουθεί, το βρήκαμε στο You Tube και περιλαμβάνει εικόνες από την περιοχή του Σκαμνελίου στο Ζαγόρι. Μπορείτε αν θέλετε να το δείτε και να απολαύσετε και την ωραία δημοτική μουσική που επέλεξε ο δημιουργός του.

Στο Πάπιγκο ο Λάκης Γαβαλάς.

Στο Μεγάλο Πάπιγκο βρίσκεται από την παραμονή των Χριστουγέννων,ο γνωστός σχεδιαστής μόδας Λάκης Γαβαλάς. Ο κ. Γαβαλάς, μένει στον ξενώνα "Αvragonio" του κ. Πέτρου Οικονομίδη. Στο Μεγάλο Πάπιγκο, απολαμβάνει τις ολιγοήμερες διακοπές της και την Ηπειρωτική φιλοξενία και η Νταίζη Μανιατοπούλου

ΠΗΓΗ:  http://epirusgate.blogspot.com/

Αραχτή στη ζέστη!

Μπήκα να πιω ένα καφέ σε μαγαζί στο Ζαγόρι μας, και πήγα να κάτσω στο τζάκι. Αλλά η γάτα είχε καταλάβει την καρέκλα δίπλα του και άπλωσε τα ποδάρια της. 
Ανασκάλεψα τα κάρβουνα και η φλόγα θέριεψε και αυτή ζεστάθηκε περισσότερο! 
Την ζήλεψα,αλλά η πόζα της μου άρεσε.!

ΠΗΓΗ:  http://vradeto1340.blogspot.com/